与 «熏莸»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
熏莸的用法。与
熏莸相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
刺指荆棘。2熏莸:熏是香草,莸是臭草。3 稊:杨柳生出的嫩芽。4茹:植物的地下部分。译文“芒刺在背”是说心里极度的恐惧不安;熏草香、莸草臭,二者气味绝不相同,如同贤人、恶人之差别。桃李虽然不会说话,人们喜爱它们的花与果实,来往不绝,树下自然踩出 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
又作"熏香不同器,尧桀不共国" ,见《孔子家语,致思》: "回闻熏香不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。"唐代则作"熏莸不同器" ,见唐令狐德棻莸不同器。"南朝则作"薰莸不同器,枭鸾不接翼" ,见南朝梁刘峻《辨命论》。后作"薰莸原异器,冰炭不同炉" ,见( ? ) ...
熏莸:《左传^僖公四年》"一熏一莸,十年尚犹有臭" ,杜预注: "熏,香草;莸,臭草。"《孔子家语,致思》: "熏莸不同器而藏。"为此句所本。意谓好人(如苏轼)坏人(如蔡京)难以共事,犹如熏莸不能放在一起, 钓鱼城 ...
遂欲两存之以为平,薰莸决无同器之理也。又作〔熏莸不杂〕。南朝梁,沈约《奏弹王源》〈《文选》四〇 563 上拦〉:且非我族类,往哲格言,薰莸不杂,闻之前典。。&薰莸同器 II 比喻好的和坏的混在一起,坏的势必掩过好的。宋,王柏《鲁斋集'七'上王右司书》:恧执事 ...
... 一再讲求门当户对,也即宗世林拒婚魏武帝时说的“松柏之志犹存”,以及陆玩拒婚王导时说的“培塿无松柏,熏莸不同器。玩虽不才,义不能为乱伦之始”。高门大族需求的是高贵血统;否则,是不能居于正妻的。梁武帝萧衍在其后庾氏去世后,虽宠幸丁贵妃, ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
那徐用却自有心,听得说有个少年知县换船到任,写了哥子的船,又见哥哥去唤这一班如狼似虎的人,不对他说,心下有些疑惑,故意要来船上相帮。徐能却怕兄弟阻挡他这番稳善的生意,心中嘿嘿不喜。正是:泾渭自分清共浊,熏莸不混臭和香。却说苏知县临欲 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「臣書」, ^ ^作「尋常」。疑。」^「钻』、「嘗」同訓爲食,則「钻』莨「^」^ ? ^ ^「咕』,食部有「钻』,云『相謁食麥也』。文云咕膳』,文脱。「嘗』,衍也。口部無字。蓋古文『徧嘗膳』,今文『徧咕膳』,注當作「今嘗,則「咕』即「嘗』之駁文,「咕』下不得更 ...
淸,孔尚任《小忽雷传奇》十四[夜行船]白: "正是:虽然不及埙篪例,也是同根连理枝, "清,李渔[廣中楼]三[尾声] : "明朝去把华封祷,奏一曲埙篪雅操。"此皆比喻兄弟也。薰莸莸熏元,无名氏《举案齐眉》一[油^芦] : "常言道:贤者自贤,愚者自愚.就似那零&般各别堆同 ...
鄭用錫, 劉芳薇. 銀之所出,淘沙鍊石,實不易為。」 4 風退^ :言人事不取決於天象。語見《左傳'僖公十六年》:「六^退飛過宋都,風也。」杜預注:「六^遇迅風而退飛,風高不為物害。」 61 ,音一、。 5 薰蕕:香草和臭草。比喻善與惡。《魏書'辛雄傳》:「今君子小人,薰箱 ...
藏器待時比喻平時儲備好能力以等待施展的時機。藏頭露尾形容人行事隱藏,不光明正大。藏龍臥虎比喻未被發掘的人才。也說臥虎藏龍。藍田生玉比喻名門生出優秀的子弟。也說藍田出玉。薰蕕異器比喻好人、壞人不能共事。也說薰蕕不同器。蕕,音。
