与 «巽与»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
巽与的用法。与
巽与相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
《归妹》与《恒》卦上卦相同,皆为震,下卦恒为巽,《归妹》为兑,巽与兑同为二阳一阴,然而位置不一样,吉凶也相反。由于一阴爻位置不同,巽与兑相互为覆卦。由此看出,卦名由卦象而来,同一爻的位置不同,决定卦名相异。【卦辞注】 《归妹》与《恒》六爻之中五爻 ...
陰虛以承陽,柔順以用剛,故用剛莫如巽,此《彖》所以謂之「小亨」也。然則五之《象》曰:「先庚」、「後庚」者,何也?巽與兌相往來,巽位東南,天干甲木;兌位正西,天干庚金。木柔而能剛,故從直;金剛而能柔,故從革。木之性上遂,歸根於土,故順下;金之性下沉,利於致 ...
元代中后期郭居敬编的《二十四孝》影响很大,建立了中国孝道的传统观念。在《二十四孝》中即有朱寿昌寻母之事。关于此事最常见之资料为《宋史》卷四五六《孝义传》。传中记述朱氏简历云:“朱寿昌,字康叔,扬州天长人。以父巽荫守将作监主簿,累调州县, ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
《乾一文言傳》說 7 「風從虎"」巽為風`為白色'巽風總是伴吾虎'艮為虎'巽與艮台起來就是白虎 ˋ 風山〈漸)圭卜。漸為浸、為需'壽是除祟的東西' <量斬>即除祟的圭卜。廟宇屋脊上都塑有胄龍'子田案桌下則供有虎貢貢。案桌就是巽本'虎爺就是艮山' _ 一′ ...
改之为贵 u 巽与( xUny 口)之言@ ,能无说( yu 邑)乎?绎@之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”注释~ N ~ @法语=符合礼法的言语。@巽与之言=指恭维话 o 巽,谦逊。与,称赞,赞许。逗〕绎:分析,推究。 维的话,能不喜欢听吗?分析. 韩〉兄儡 0 倒 ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
巽与之言2,能无说乎?绎之为贵3。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”【译文】孔子说:“符合礼法规范的话,能不听从吗?纠正错误才可贵。听到谦逊委婉的话,能不高兴吗?分析推究才可贵。高兴而不推究,听从而不纠正,我就不知道拿他怎么办了。
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
周群振 所不能拒絕,故曰「能無從乎?能無說乎?」從者,肯定承認之意;說者,怡愉樂受之表。此可見其曉於善矣,卻「法語」者,即依法則正義,寓規戒於告諭;言之「巽與」者,即持巽順溫恭,爲同情之許勉。一一者皆人心自然之【義釋】君子之以言教人,人之受言教於 ...
至于以巽卦、坎卦、艮卦、离卦等卦象来命名的,历史上也为数不少。因为巽、坎、艮、离四封均像树木,巽儡象幼树,坎像大树。良像老树,离像柏树。良又与碎石、小石、门阙、小路等常见物有关 1 离与火、电、太阳、戈甲、鳌、龟等物有关;士欠与沟渎、劳马、 ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 233 页
离为夏,克为秋,九四由离进入兑,即已改夏命为秋命。说明九四当革之时,不得不革,顺应情势,故“悔亡”。九四居乾卦之中,乾为信。中交巽为命,巽与兑综,巽不见,表示巽命已改,故说“改命”。用诚信之心顺应情势革除旧命,不但可以消除悔恨,还可以获得“吉”祥。
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
东南为巽,巽与巳同宫。庙宇为印,巽方建寺谓之赤蛇绕印。又巽为风,髙塔 00 ,文风昌炽。"从碑记中可以看出双塔永拃寺的创建是有堪舆家参与的。在某种程度上,风水也是一门寻找"生气" (使万物生长发育之气,也指活力、生命力)的艺术。"气"乃古之哲学 ...
