与 «牙喏»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
牙喏的用法。与
牙喏相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
本原则就是突出名物的特点, "牙门"是尚武时代的名称,随着历史的发展,官府的内涵也在变化,参拜、朝集等礼仪制度成了朝廷官署的重要特征, "牙 ... 还有排牙、排衙,押衙、押牙,衙喏、牙喏等,都是牙、衙混用,故关于衙门讹变的时代就有些难以确定了。
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Di 1 qi shu: 100 hui - 第 3 卷
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Baoshan Wang shi san jia shi he chao - 第 1-2 卷
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Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
廣法天尊聞言,滿面歡喜,大笑曰:「久仰大法,行教西方,蓮花現相,舍利元光,真乃高明之客。貧道謹領尊命。」準提道人向前,摩頂受記曰:「道友可惜五行修煉,枉費工夫!不如隨我上西方:八德池邊,談講三乘大法;七寶林下,任你自在逍遙。」馬元連聲喏喏。準提謝 ...
马元连声喏喏。准提谢了广法天尊,又将打神鞭交与广法天尊带与子牙,准提同马元回西方。不表。且说广法天尊回至相府,子牙接见,问处马元一事如何。广法天尊将准提道人的事详细说了一遍,又将打神鞭付与子牙。赤精子在旁,双眉紧皱,对文殊广法天尊 ...
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(重訂)文選集評: 十五卷, 卷首末各一卷 - 第 9-12 卷
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不如隨我上西方:八德池邊,談講三乘大法;七寶林下,任你自在逍遙。」馬元連聲喏喏。準提謝了廣法天尊,又將打神鞭交與廣法天尊帶與子牙,準提同馬元回西方。不表。且說廣法天尊回至相府,子牙接見,問處馬元一事如何;廣法天尊將準提道人的事詳細說了 ...
