在"中文"词典里亚驼}的意思

亚驼的发音

亚	驼
yà	tuó

亚驼在中文中的意思是什么？

在中文 词典里亚驼的定义

亚驼 见"亚"。

亚驼的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到亚驼的25种语言翻译

该章节所呈现的将亚驼由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«亚驼»。

• 中文: 亚驼
• 翻译者中文 - 西班牙语: camello asiático
• 翻译者中文 - 英语: Asian camel
• 翻译者中文 - 印地语: एशियाई ऊंट
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: جمل الآسيوية
• 翻译者中文 - 俄语: Азиатский верблюд
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: camelo asiático
• 翻译者中文 - 孟加拉语: এশিয়ান উট
• 翻译者中文 - 法语: chameau d´Asie
• 翻译者中文 - 马来语: unta Asia
• 翻译者中文 - 德语: Asian camel
• 翻译者中文 - 日语: アジアのラクダ
• 翻译者中文 - 韩语: 아시아 낙타
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: camel Asian
• 翻译者中文 - 越南语: lạc đà châu Á
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஆசிய ஒட்டக
• 翻译者中文 - 马拉地语: आशियाई उंट
• 翻译者中文 - 土耳其语: Asya deve
• 翻译者中文 - 意大利语: cammello asiatico
• 翻译者中文 - 波兰语: azjatyckie wielbłąda
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Азіатський верблюд
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: cămilă Asia
• 翻译者中文 - 希腊语: Ασίας καμήλα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Asiatiese kameel
• 翻译者中文 - 瑞典语: asiatiska kamel
• 翻译者中文 - 挪威语: Asian kamel

与 «亚驼»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现亚驼的用法。与亚驼相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

陈炜湛语言文字论集 - 第 83 页

遂作《诅楚文考释八断言诅楚文为秦人所作,时在楚怀壬十七年、秦惠王后元十三年(公元前 312 年) ,亚驼文是宋人仿刻, "其为伪刻可无疑。"新中国成立后,商承柞师撰集《石刻篆文编》,徐中舒先生主编《汉语古文字字形表》,高明先生编著(古文字类编况都把 ...

陈炜湛, 2005

巴史别观 - 第 99 页

郭沫若说《亞驼文》是"仿刻"、"伪造" ,值得再议。鄙见以为, "亞驼"就是"巫咸"。"亞"之为巫,上文已论到,可以确信。"驼"原刻作"騸" ,右旁" & "读若隱。"咸"音亦可转读为"移" ,例如"次" ,读若咸( ^ ) ,但在前方提到的"羨道"之"羨"下作音符时,读若^移"。所以"亞驼"可 ...

张良皋, 2006

郭沫若考古文论 - 第 27 页

告亚驼文。卷九《诅楚文研究》( 1947 )中提到了告巫咸文、告大沈厥泳文和告亚驼文。作者认为前二文真,后一文假,假者出于宋人仿刻。 P284 的三条理由都很坚实: ( 1 )董道《广川书跋》引王存父说: “亚驼当即淳沦。”至当。但周伯琦《音释》云: “《告亚驼文》 ...

陈仕益, 2009

黄盛璋先生八秩华诞纪念文集 - 第 346 页

宋代学者指出,铭文"亚驼"就是滹沱河(《西溪丛语》卷上、(广川书跋》卷四) ,很对,但考其地在今山西灵丘(今名仍叫灵丘,在繁峙的东北,靠近河北)则误,陈昭容先生和裘锡圭先生有详细讨论,可参看。 3 案《亚驼文》的出土地点是要册湫,位置在甘肃省的最东端, ...

黄盛璋, ‎宝鸡市青铜博物馆, 2005

沫若文集 - 第 16 卷 - 第 390 页

例如石鼓文馬字作馬,即存古意,后三笔是尾。小篆作翼,古意亦未尽失。故由駝字馬旁的詭变,即可断言《吿亚駝文》确是出于伪造。其文除亚駝二字外,都同于其它二文,別无何种特征。宋人所刻《絳帖》、《汝帖》也均仅收《吿厥湫》及《巫咸》二文而不及《亚駝》, ...

郭沫若, 1962

小猎犬号之旅

这个港位于南纬47度的巴塔哥尼亚海岸。有条小河从这里入海,全长32公里,时宽时窄。“小猎犬”号停泊在码头内几公里的地方,正对着一个西班牙人定居点的废墟。这天傍晚,我离船登岸。在任何陌生土地上,第一次登岸都充满趣味,特别是一切景物都带着 ...

查尔斯·罗伯特·达尔文, 2014

龚自珍诗选 - 第 206 页

龚自珍, 郭延礼. 境"。据宋人董滷( ^ ^ !由)的《广川书跋》记载:《诅楚文》是刻在石头上的,宋代发现了三块,文词相同,只是所祷告的神不一样。莅(〖;利) ,来临。鸡豕( ^ ^史) ,古代祭祀鬼神时,常用鸡和猪作为供物。豕,猪。昼梦亚驼告有喜^昼梦亚驼告有喜,明年 ...

龚自珍, ‎郭延礼, 2009

中國名食百科 - 第 829 页

亚驼霍姜亚驼每姜是广东新会县传统名食。因创制人为一驼背小贩,故名,说起羣姜会与亚驼连在一起,其中还有个传说。相传 100 多年以前,新会县城有一经营凉果钱料的驼背小贩,人称"亚驼" ,一天,亚驼买回很多生姜准备加工酸姜,但家里发生急的生姜 ...

杜福祥, ‎谢帼明, ‎刘景源, 1996

法家诗选 - 第 185 页

我请于帝诅于鬼,亚驼巫阳在鸡苯 0 。 D 狭猾(卢 y 订亚雨) :古代传说中的吃人凶兽。这里用以比喻沙饿和英、美、法等侵略者。厉牙齿:磨牙齿,这里有张牙舞爪的意思。厉同肪,磨砾。求:想要。社:颠覆,灭亡。我祖:我们的祖国。十世祖:指悠人的历史。十世 ...

南开大学 (Tianjin, China). 中文系. 法家诗选编注组, 1975

古道西风: 考古新发现所见中西文化交流 - 第 144 页

其一,巫咸文,宋嘉祐年间在凤翔县(今陕西凤翔旧城北街)唐开元寺出土;其二,大沈厥湫文,宋治平年间在朝那湫(今宁夏固原附近)出土;其三,亚驼文,北宋年间在真宁县要册湫(今甘肃泾川附近)出土。〔 1 〕诅楚文类似于《楚辞,九歌》,系秦巫师实施咒术的祝词。

林梅村, 2000