与 «雅艳»相关的中文书籍
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雅艳的用法。与
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至于凡艳品的艳词, "不过如倚门卖笑者流,并不足为词之妖" ,更不必攀比仙骨姗姗的上品词了。这类艳词,既无真、贞、正的情感,也无哀婉曲折的摄魂笔法,而流落为淫、俗、俚、亵、秽、邪、佻、纤巧,俗不可耐 0 。二是雅艳相资。陆机《文赋》曾批评"质之甚" ...
揭示的道理是深刻的,情爱文学的语表之"艳"得力于情思的诚笃与厚度,志洁行芳而后洋洋乎会于风雅。 2 ,雅艳相资。陆机《文赋》有言: "虽一唱而三叹,固既雅而不艳。"李善注云: "言作文之体,必须文质相半,雅艳相资。"饶宗颐又说: "雅而不美,则伤于质直, ...
同样追求辞采,陆机比建安作家,不仅有更深入的创作体会,而且有更强烈的审美追求。他在谈论文病时,提到了应、和、悲、雅、艳五种文辞风格,并认为艳是高于雅的:或清虚以婉约,每除烦而去滥。阙大糞之遗味,同朱弦之清泛。虽一喝而三叹,固既雅而不艳。
三绮靡工巧的风格时尚陆机在他的《文赋》之中首次提出了"应、和、悲、雅、艳"的审美理想,这样的文学美学主张,的确令人耳目一新。悲,就是要动情、感人。不过,太康作家中很少有谁在"悲"的基础上进一步提出"壮"的要求。无疑地,此与西晋的政治风会、 ...
饶宗颐, 胡晓明. 年》称: "先王之乐... ...迟速本末以相及,中声以降之。"至于"烦手淫声,傕堙心耳,乃忘平和"。道家思想亦取中和。真诰《甄命篇》: ... ...太上真人忽作凡人,径往问之: "子尝弹琴耶? "答曰: "在家时尝弹之。"真人曰: "弦缓何如? "答曰: "不鸣不悲。
可謂爲『哀感頑艷』。 ... 如『艷歌羅敷引』、『艷歌何嘗行』,是歌辭之有艷,厅爲一種補足辭句,所以增而富』三字稱讚左氏之文。 ... 餘味,謂樂羹皆古,不能備其五聲五 2 「闕大」四句:李善注:「言作文之體,必須文質相半,雅艷相資;今文少而質多,故既雅而不文鏡 ...
文學史論集 饒宗頤 ... ...太上真人忽作凡人,徑往問之:「子嘗彈琴耶?」答曰:「在家時嘗彈之。」真人曰:「絃緩何如?」答曰:「不鳴不悲。」又問「絃息何如?」答曰:「耷絶而悲。」又問:「緩急得中何如?」答曰:「衆音和合,八音妙奏矣。」真人曰:「學道亦然。執心調遍,亦 ...
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 281 页
刘文勇 Esphere Media(美国艾思传媒). 而凑恰” ,而曹丕《典论·论文》中说“铭诛尚实” ,这只是他们对诛作了不同层面的总结而已,陆机对于诛主要是从情感层面上观察,而曹丕主要是从风格的朴实以及写作内容的真实的角度对诛进行规定而已,二者之间并 ...
刘文勇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
蓝艳雅和引天浩夫妇听到李梦的话的一瞬间,整人仿佛僵住了般......安静......安静。岩的手握着引丹的手,明显的颤抖,看向引丹同自己一样戴着紫色的海豚项链,回想起院长妈妈说过的话。引丹不明看着岩的手为何突然这么颤抖。东方至尊明显感觉到了岩的 ...
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人物意向研究: 唐宋词的另一种关注 - 第 160 页
看, "雅态"之雅为形容词, "雅俗熙熙"之雅俗指雅人与俗人,是名词, "雅奏"之雅则是副词。上述三种情况在宋词中出现频率较高,带有普遍性。具体看,以"雅"字为中心的词汇大约怀、伯雅(酒器名)、雅拜、雅调、雅爱、雅陪、雅饰、艳雅、雅伴、柔雅、俨雅、雅宜、 ...