与 «湮泯»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
湮泯的用法。与
湮泯相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
字之側室 L 滸兢壼蹈左刈三 _ 訓莫傅遂將湮泯郭作傅後昢唄由豕稀粗途徑榛蕪陓泊淤「日噴之師〝又引荳莪云云是必郭巴前音訓注 _ 解人惜其姓字眉鹽咀 w 岬腳俱浬萇可於邑今世名家則有嘰氏畢氏吳徵引極潮汎濫於韋聿曰畢山水方滋取證於耳目卅] ...
但全面、深入、系统地注释《山海经》者,仍当首推郭璞 1 )。对于注释《山海经》的动机,郭璞在《注〈山海经〉叙》中作了详尽的交代:盖此书跨世七代,历载三千,虽暂显于汉而寻亦寝废。其山川名号,所在多有舛谬,与今不同,师训莫传,遂将湮泯。道之所存,俗之所 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「傳謂爲堙井」五字。「傳謂塞井爲堙井」,宋本、監、毛本同。閩本缺「非徒」二字,宋本、監、毛本同,閩本實缺。也。」據改。「百」原作「職」,按阮校:「宋本「職』作『百』,是官』,是也。」據改。「其官」原作「所拿」,按阮校:「宋本「 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
4
50年代白色恐佈: 台北地區案件調查與研究 - 第 197 页
... 朋友敢於認領;本省籍者或因家貧無力支付獄卒鉅額贖屍金、或因極端恐懼而不能抑不敢認領歸葬,最終由國府當局交由殯儀館草草掩埋於公墓之隅。於是孤魂枯骸,侷促荒野,無人尊祀,與一時代殘暴力、逮捕、拷訊、刑死的歷史,同遭湮泯,長達四十餘年。
经典图文本 李润英, 陈煥良. 古,古图当有山川道里,今考郭所标出,但有畏兽仙人,而于山川脉络,即不能案图会意,是知郭亦未见古图也。今《禹贡》及《山海图》遂绝迹不复可得。《禹贡》虽无图,其书说要为有师法,而此经师训莫传,遂将湮泯。郭作传后,读家稀绝, ...
民國第二戊午季春,蔦松街耆宿訪余於東寧,云:街中三老爺宮,年代湮遠,威靈赫奕,爲永康故里所崇祀,實蔦松舊街之社廟。唯歷經 ... 去秋重興殿宇,再塑寶像,鄉紳父老恐廟志失傳於後昆,沐恩徒眾憂聖蹟湮泯於來世,特於安座之前,來求碑銘,以垂永遠。余感其 ...
程明琤 地,何曾不仁?利害是互爲資依牽繋的。這也是「自然」在被人類傷害之餘,所給予的一個崇高啓示。天的先進債權國,至此也至少體認了「自然」如網,生存於這生態網系中的人類,一切得失政府,曾因允諾保護數萬頃雨林而抵銷了部分累積的國債。
赵志均, 柏乡县地方志编纂委员会. 或从桷头墙壁搜得一二事,才百年耳,搜索之难已至于此。按柏志创自前令马公写,延庭张公续成之。今所存者,刊于谢公廷瑞,其裁定则魏文毅相国承先志而继述之者也。自文毅菓修以来,百有余岁矣,故老既亡,诸名家纪录胥 ...
史旦尼斯拉夫斯基著/鄭君里、章泯譯/李行工作室主編 l9s 第八章信念與真實感 _ 丸翻攝性的而不是純屁的惰軸申了。那輕便的方式趙平常的,習慣的和機械的.它是那是不贅力的路臨〝'『要迅菟這種錯誤,你必定要把握病了某甩有形的,明確的東西.邢在賠 ...
史旦尼斯拉夫斯基著／鄭君里、章泯譯／李行工作室主編,
2013
10
梅問題の超質感商品攝影手法大公開 - 第 147 页
周敬泯. 0 |]〈〈〈 d 丑土 S 祜}目出話每首任〉圖府}融熹卣茁孩厂了.在飾品後方左右各放一盞燈~並將罩子由上向下傾斜~呈〉字型將光集中分佈在中間'同時在燈前方加—片透光幕~利用透光幕將飾品包起來'防止周遭影像反射在銀飾上。 2 _ 在拍攝角度 ...