与 «严母扫墓»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
严母扫墓的用法。与
严母扫墓相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
中国典故 - 第 4 卷 - 第 1668 页
那天是腊祭之日,严母一方面认为逢凶不吉,一方面认为儿子的行为太过分了,便停在城外不进来。严延年去看她,她责备他说:你不会有好下场,我先回去替你准备坟墓吧。严延年不久后果然被杀弃市。见《汉书,严延年传》。后以"严母扫墓"为酷吏的典故。严母 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
2
全唐诗典故辞典 - 第 1 卷 - 第 935 页
唐诗中常借以表示占卜或用来标志蜀地,【例句】 1 严平本高尚,远箱古人风, (郑世&《过严 3 纟平古井》化^ )这里是由严君平的遗迹而赞^他的品格。#蜀平化已 ... 严母扫墓【&典】《汉书》卷九十《雕吏传,严延年传》: "严延年宇次 91 ,东海下邳人也, ... ...迁河南 ...
且于公高門以待封,嚴母掃墓以望喪。此君子所以自強不息也。如使仁而無報,奚為修善立名乎?斯徑廷之辭也。夫聖人之言,顯而晦,微而婉,幽遠而難聞,河漢而不極。或立教以進庸惰,或言命以窮性靈。積善餘慶,立教也;鳳鳥不至,言命也。今以其片言辯其要 ...
我走了,离开你回东边去,只不过是为你打扫墓地罢了。结果,他的结局不幸被他母亲所言中。后世把"去汝东归,埽除墓地" ,概括为"扫墓望丧"或"严母扫墓" ,用以表示人善于预见祸福。,杀人不眨眼这原是佛教的一个典故,出自《五灯会元,圆通缘德禅师》篇。
5
五四啟蒙思想的延續與反思: 潘光旦社會思想研究 - 第 33 页
26 與一般家庭的「嚴父慈母」模式恰好相反,潘光旦兄弟的雙親是「嚴母慈父」。 27 母親沈恩佩(璇圓)出身於江蘇吳縣的一個書香世家。 ... 29 1933 年春天,潘光旦去蘇州參加了母族的掃墓。十一、二個墳墓之中,最老的是外高祖父母和外曾祖父母的墓。
且于公高门以待封,严母扫墓以望丧,《汉书〉曰:于定国父于公,其闾门坏,父老方共修之,于公谓之曰:少高大闾门,令容驷马高盖车。我理狱多阴德,未尝有所冤,子孙必有兴者。至定国为丞相,封侯传世。又曰:严延年迁河南太守,其母从东海来,欲从延年肼,到洛阳, ...
他的孪生兄弟、时任台湾当局"外交部"政务次长的章孝严也赞同他参选。看来,人们对章孝慈这位蒋经国的非婚血裔是 ... 奔赴大陆祭母扫墓对于自己的身世,章氏兄弟知道很晚,大约是在高中二年级的时候。这时兄弟们心智已经成熟,能非常冷静的处理这件 ...
故雖寬猛相資,德刑互設,然不嚴而化,前哲所重。士文等運屬欽明,時無桀黠,未閑道德,實懷殘忍。賊人肌體,同諸木石, ... 有不及,故或身嬰罪戮,或憂恚顛隕。凡百君子,以為有天道焉。嗚呼!後來之士,立身從政,縱不能為子高門以待封,其可令母掃墓而望喪乎?
浴罷,登樓,見芙蓉峰湧現於金波之上,胸次為之澄澈。此日余母精神頓復,為余陳設各事無少暇。余歸家之第三日,天甫遲明,余母攜余及弱妹趁急行車,赴小田原掃墓。是日陰寒,車行而密雪翻飛,途中景物,至為蕭瑟。迨車抵小田原驛,雪封徑途矣。荒村風雪中 ...
... 年日天" '道郝明人不可獨殺行蟲〝去汝束」歸除掃墓地待汝耳後歲(鰓翮訓帕啡【`喇. ” ‵屾屾' m 謠烔′仟叭〝工 N 婁一伽′』...刷門'以待封)嚴.母糯‵珈卹 _ 騮喪【此蔗海一〝〝' )〝風謠皿漠害不載孝糯蓋全〕‵ “肺乙川潮.攀... * n"〔 _ˊ _〝__ ,
陳春, Lunyu leikao ZALT Bd. 1: Zhouyi Zheng zhu, Liezi Zhang zhu Bd. 2: Mengzi zaji (Shizi yinwenzi heke ZALT), 1809