与 «偃武崇文»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
偃武崇文的用法。与
偃武崇文相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
前用平補後,已示銷兵放馬,偃武崇文之意,茲後總有頑痰留積經絡,但宜甘寒助氣開通,如麥 ... 然地氣有時大動,而世界得不速壞者,則以玄天真武,坐鎮北方,攝伏龍蛇,不使起陸,以故地動而水不動,水不動而水中之火,火中之風,自不動也。仲景於陰盛亡陽之症, ...
吳儀洛. 甘寒補氣湯治中寒服藥後,諸證盡除,但經絡間微有窒塞,辛溫藥服之不能通快者。第五助氣藥,緩緩調之。人參炙麥冬白芍(酒炒一錢)黃(蜜炙一錢二分)生地黃(二錢)甘草(炙七分)牡盞。入梨汁少許喻嘉言曰:前用平補後,已示銷兵放馬,偃武崇文之意。
《崇文第十二》讲当天下巳定的时候君主要适应社会形势偃武崇文。文章首先阐明为政之道在于"功成设乐,治定制礼" ,接着分别论述了"功成"、"治定"崇文的必要和"成败定乎锋端"之乱世崇武的必要,最后说: "是知文武二途,舍一不可" ,但要做到"与时优劣,各有 ...
4
唐代重大历史事件与文学研究 - 第 469 页
穆宗时倡消兵之议,《旧唐书,萧俛传》: "穆宗乘章武恢复之余,即位之始,两河廓定,四鄙无虞,而俛与段文昌屡献太平之策,以为兵以静乱,时已治矣,不宜黩武。劝穆宗休兵偃武。又以兵不可顿去, ... 于世,而穆宗偃武崇文,故称"易旧谟"。选贤方去智,招谏忽升愚。
这虽是以大量输出岁币换来的太平,但内外矛盾暂时缓和,宋真宗便转为偃武崇文。景德年间开始用礼乐,阅太常新集雅院,幸崇文院观图籍,召杨亿等人编纂《历代君臣事迹》(后名《册府元龟》: ) ,都是粉饰太平的盛事。从《西昆酬唱集》中所收的诗篇来看,大多 ...
这无疑对《武经总要》的编纂提供了某些捷径,但《武经总唐代杜佑在《通典》中用数十卷的篇幅,对历代的军事问题进行总不谙兵事。因此,该书在内容上未免有拘牵之弊。亮与丁度都是著名的文官,一个熟悉法令典故,一个擅长文字音韵,皆政策是偃武崇文, ...
7
Luo Xuetang xian sheng quan ji chu bian : [83 zhong 187 juan]
及高祖崩藤受遺輔政雖爲行臣聞敎武脫生羣惑且可停之後從平漢陽以&南陽之敎使人^ 81 ^ 1 ^詔— 03 ^云教武 1 練其力既 11 武藝今取歳暮之暇番上之日訓其兵法弓矢干稍三分並編表曰&偃武崇文偏捨來久州鑌兵人或, ^ 18 ^ ^左 11.
由隋亡的教训出发,唐太宗李世民及其大臣们进一步认识了广大农民群众的威力,提出了“偃武修文、戒奢从简、轻衙赋”的“清静无为”、与民休养生息的政策。当政者实行文治,注意 ... 达旦,手不释卷。所谓“岩廊罢机务,崇文聊驻攀” , “对此乃忘忧,献案观坟典” ...
圣世道隆化洽、疆宇乂安、乃偃武而不忘武备、马步骁健、是在统兵之员随时鼓励。 ... 唐讲武都外举於仲冬、太宗命诸京师。 ... 阅武崇文。宋范祖禹帝学八卷、上自三皇五帝、下迄神作庙堂之惕厉。故贞观帝范凡十一一篇、始君体建亲、,终衣食、胥关宵旰 ...
... 비위를 맞추려고 제일장과 제이장을 찬송, 부연한 자도 있 고, 혹은, 제이장의 인의예지 사단을 들어서 이 기회에 상감 의 마음에 유도를 고취하려는 자도 있고, 또 혹은 제삼장 제 사장의 문무론을 들어서 숭문언무(崇文偃武)를 주창하는 자 도 있었다.