与 «湮轶»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
湮轶的用法。与
湮轶相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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绍興縣志 - 第 4 卷 - 第 2475 页
《宋志》紊乱,元人制作无足深求,然总之可深惜者。刘、王、荀、阮仅存其标目,竟轶其全书。即史志所载,简编在列,然而湮轶者十九,其间存十一于千百者,亦非寻常可得寓目。是亦画龙之类耳。若谢客、王亮、任昉诸人,虽有纂脩,而类列不传,如崇文四库、中兴馆 ...
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唐人軼事彙編 - 第 2 卷 - 第 62 页
周勛初, 嚴杰, 武秀成, 姚松 一 錢 0 1 二二一 11 常數。終時執喪觼,念微時之言矣。,宋高像傳二二,「好自愛。他日貴極,當與佛法爲主。」後累立戰功,爲杭牧,故奏署禋師號,見必拜跪,榴施豊厚,異於 3 初,〔^洪〕謹有先見之明。武肅王家居石鑑山,及就戌應募爲 ...
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国家与学术: 清季民初关于「国学」的思想论争 - 第 50 页
返而观我国,则历代虽有一二巨儒,精研覃思,自成宗派,其学术非无统系之可言;而空山讲学,所与倡和者,惟其门徒及二三知己耳;而全社会不知尊仰,后人不闻表彰,故其学派遂日远而日微,其遗书亦湮轶而不可见,不亦悲乎" !〔 23 这里关于泰西的虚悬想像暂 ...
... 湮轶亡傳,謹蒡繹舊聞而爲記曰:太極肇分,有浮而清,有沈而咸秩無文,名頌曰《般》,裒時之對。鄭玄釋「允猶翕河」之語二〕,謂按《山川圖》次序祭之,孔相古先民,有周德隆澤洽,用造區夏。章亥所步,莫不砥礪,建袞戢武,斧藻王度。四岳河海,周山川圖^詞科第一 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
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平谷縣志. 良鄉縣志. 密雲縣志. 束鹿縣志 - 第 93 页
故宮博物院 (China). 一.」: :れ年お I ^霧销!ぉ& 8^1 ,お侬之教す年今口之事仰来^^1^^ ^父^之,.寧也,^ I 化.^ :^#!ぶ久而湮轶乎愚凝與同人.^^甲乙丙論ラ:^日卽瀕輪坊.ー屬^四^之一. ^爲瓒修ャ条庇一典文厭勿墜^有典型 I I ド^11 ^ ^^,,气.^ :ぉ,,-き, 1 ^^.
m>可也. -如司馬温公之编《資治通 4 》也,先具《豢目》,次#《長.
... 沦亡鞠艺苑为茂草,至并簿录不可见,况其他乎!呜乎!学术者天下之公器也,今以书自私,上行下效,寒峻之家,虽欲检阅而无由。当其盛时,亦欲以留意篇籍,博嗜古之名,传之来叶,以示子孙,曾几何时,而文籍湮轶、一至此极,非独自亡其书也,且使皇古相传之故 ...
考郡志修自万历之初,距今将百年,文献旷邈,多就湮轶。且兴朝御柞三十载,更度改制,炳诸日星,而郡乘荒缺,蔑以助宣盛美,是用滋惧。爰搜讨故牒,网罗邑乘,进二三荐绅先生及两博士文学之淹通好古者,共局分曹,旁征交订,余郑重咨访,不执不挠。大抵志山川 ...
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裂变中的传承: 20世纪前期的中国文化与学术 - 第 42 页
返而观我国,则历代虽有一二巨儒,精研覃思,自成宗派,其学术非无统系之可言;而空山讲学,所与倡和者,惟其门徒及二三知己耳;而全社会不知尊仰,后人不闻表彰,故其学派遂日远而日微,其遗书亦湮轶而不可见" ^。这里关于泰西的情形更多是虚悬的想象, ...
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近代中国文化转型研究导论 - 第 192 页
而全社会不知尊仰,后人不闻表彰,故其学派日远而日微,即其遗书亦湮轶而不可见,不亦悲乎! " 2 他的观察是很对的。然其原因无他,只是中国社会尚未形成社会公共文化空间有以致之。到民国之初,杜亚泉氏也曾发过同样的感叹。他说,中国并非无杰出之士, ...