与 «言者弗知»相关的中文书籍
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言者弗知的用法。与
言者弗知相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
智之者弗曰,曰之者弗智 0 帛書甲本作:口口弗言,言者弗知。帛書乙本作:知者弗言,言者弗知。王弼本、河上公本、景龍碑本作:知者不言,言者不知。傅奕本、范應元本作:知者不言也,言者不知也。晳之者弗言: "晳" ,各本均作"知"。嚴靈峰: "知"當讀去聲,作" ...
在《道德经》中,相似的话也曾说过:“知者弗言,言者弗知。”(《道德经》第56章)《奥义书》和《道德经》在这方面的态度非常明确:我们知道便是知道,我们不知道便是无知。然而,神秘之处在于,我们所知道的只是我们不了解的东西。老子认为,某天一切问题得以 ...
尹锡南, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
所引《老子》文見《老子》 1 一章, 0 之:王念孫認爲此字應在上文「無爲知與無窮之弗知」的「無爲」下面。 0 形:前一「形」【注釋】善也?」故「知者不言,言者不知」也。尸、巧?、主主? \乂? IV ±? \乂、主 IV 廿知形之不形者乎 0 ?」故《老子》曰:「天下皆知善之爲善, ...
盔:「然則不知乃知邪?知乃不知邪?敦知知之為弗知,弗知之為/」無始日「道不可聞 _ 聞而非也;道不可見,見而非也;道不可言,言而非也。郭知形之不形者乎?」故老子日:「天下皆知善之為善,斯不善也。」故「知者不言,言者不知」也。白公問於孔子日:「人可以微 ...
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帛書老子校注析 - 第 2 卷 - 第 300 页
第五十六章知者弗言,言者弗知 4 。塞其兌,閉其門;挫其錄,解其紛;和其光,同其廉。是謂玄同〇。故不可得而親,亦不可得而疎;不可得而利,亦不可得而害;不可得而貴,亦不可得而錢,故^天下貴〇。校注^ "知者弗言,言者弗知"。帛書乙本同此,甲本"知者"二字脫 ...
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道家文化研究 - 第 10 卷 - 第 156 页
章次帛書今本 52 道,生之、畜之故道生之而德畜之生而弗有也爲而弗恃也,長而弗宰也生而不有,爲而不恃,長而不宰 52 終身不棘終身不救 53 使我樣有知(智)也使我介然有知唯他是畏唯施是畏 56 知(智)者弗言,言者弗知知者不言,言者不知 57 以正之邦以 ...
生而】弗有也,爲而弗寺(恃)也,長而弗宰也,此之謂玄德。,天下有始,以爲天下母。^ (既〕得其母,以知其【子】秦,復守其母,没身不殆。,塞其閎(悶、,閉其門,終身不堇(勤】。啓其悶,濟其事, ... 故不可得而親,光,同其墼(塵、,坐(挫)其閲(鋭) ,解言者弗知。塞其悶,閉其【 ...
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Lao Zi Philosophy of Liberal Government - 第 85 页
Verse 56 知者弗言言者弗知而贵亦不可得而贱故为天下贵 A wise leader who really knows Tao will not dictate the conduct of others. A person who assumes he knows everything and tries to prescribe a standard way of life for everyone is not ...
Prof. Chung Boon Kuan, PhD, 2013
知患於辯所人主之,居眾乎況其戎賢白立安以庶而也知,為粹以聞,貫;議不戎以有所不矣孟者大,乎可而之,婁「取,言長不,君本離: ... 武為焉也,不知 1 復月或處萬乎不以事天樂之於太則日創務樂非其無於大視幾離長體平可言者- ;受? ,則 1 _ 當或形太乃與狂 ...
重人也者,無令而擅為,虧法以利私,耗國以便家,力能得其君,此所為重人也。智術之士, ... 則法術之士欲干上者,非有所信愛之親,習故之澤也;又將以法術之言矯人主阿辟之心,是與人主相反也。處勢卑賤 ... 今大臣執柄獨斷,而上弗知收,是人主不明也。與死人 ...
