在"中文"词典里殃罚}的意思

殃罚的发音

殃	罚
yāng	fá

殃罚在中文中的意思是什么？

在中文 词典里殃罚的定义

殃罚 犹惩罚。

殃罚的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到殃罚的25种语言翻译

该章节所呈现的将殃罚由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«殃罚»。

• 中文: 殃罚
• 翻译者中文 - 西班牙语: pena de Calamidad
• 翻译者中文 - 英语: Calamity penalty
• 翻译者中文 - 印地语: आपदा जुर्माना
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: عقوبة مصيبة
• 翻译者中文 - 俄语: бедствие казнь
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: pena de calamidade
• 翻译者中文 - 孟加拉语: করাঘাতকারী শাস্তি
• 翻译者中文 - 法语: peine de Calamity
• 翻译者中文 - 马来语: penalti bencana
• 翻译者中文 - 德语: Calamity Strafe
• 翻译者中文 - 日语: カラミティペナルティ
• 翻译者中文 - 韩语: 재앙 의 벌금
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: paukuman bilai
• 翻译者中文 - 越南语: phạt Calamity
• 翻译者中文 - 泰米尔语: கலாமிட்டி தண்டனையை
• 翻译者中文 - 马拉地语: आपत्ती दंड
• 翻译者中文 - 土耳其语: Calamity ceza
• 翻译者中文 - 意大利语: pena Calamity
• 翻译者中文 - 波兰语: kara Calamity
• 翻译者中文 - 乌克兰语: лихо кару
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: penalizare calamity
• 翻译者中文 - 希腊语: calamity ποινή
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): ramp straf
• 翻译者中文 - 瑞典语: katastrof straff
• 翻译者中文 - 挪威语: Calamity straff

与 «殃罚»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现殃罚的用法。与殃罚相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中国道教考古 - 第 513 页

敦煌祁家湾^ 1336 出土建初五年(化^ ) "画虏奴"瓶有"死者自受其罚不加满"之文,应句读作"死者自受其罚,不加满" ,这是很清楚的。若按此读法,则当以"罚"字为句,读"死者自受其殃罚不加满"为"死者自受其殃罚,不加满"。但敦煌祁家湾^ 1369 出土建初十一 ...

张勋燎, ‎白彬, 2006

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 75 页

... 故大從於殃罰也。予若顦懷兹新邑,亦惟汝故,以歡喜安樂皆與汝共之,非謂汝有咎惡而徙汝,令比近政,惟民之承。,今我亦法先王,故承安汝使汝徙。惟之近。【疏】「承汝」至「于罰」〇正義曰:先王爲志反,注及下同。共,羣用反。令,力呈反。近,附近罰。〇俾,必爾 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

一字佛頂輪王經:

若罰怨人。以黑芥子一呪一燒則得摧伏。若欲調伏步多鬼畢舍遮鬼者。以欝金香一呪一燒。時別一千八遍。滿三日夜則自敬伏若欲 ... 如是等法隨所作修一切皆成。若欲殃罰鬼神病者。以鹽和油一呪一燒。則殃鬼病。又法以瞿摩夷揑鬼形像。置於像前持刀。

本來無一物, 2015

中華道藏 - 第 34 卷

元始説經都竟,負,頓可除釋,汝其受之。大衆伏地,行殃禍。特能除之,奏章墾禱,大殃積主治獄典録,諱關。已上諸大神,乃主察,主考定功過,諱闉。北都右司非,命,主一切殃罰,諱啓成。北都左司司命,主生死罪録,諱灌生。北都右司閣。陰斗右司命主死,諱間。

張繼禹, 2004

敦煌艺术宗教与礼乐文明/敦煌心史散论/唐研究基金会丛书: 敦煌心史散论

敦煌心史散论 姜伯勤. 〔 1982 年敦煌县博物馆、镇墓文] 820X1^40 永安元年 00^永嘉三年韩治苏治适值八 II 九坎厌解天注、月住、日注,地注岁注... ...不得相忤,便利生人,各如天今下斗瓶五谷铅... ...北辰诏令.死者自人,用当复地上受其殃... ... 820X1^167 ...

姜伯勤, 1996

道家文化研究 - 第 13 卷 - 第 32 页

罰不青烏子北辰詔令,死者自受其殃,罰不加爾,移央傳咎,遠與他鄉青烏子北辰詔令,死者自受其殃罰不加爾,移央咎,遠與他鄉適治八魁九坎,厭却天注、地注、歲注、月注、日注、時注,生死各異路,千秋萬歲,不得相注仵,便利生人青烏子告北辰詔令,死者自受其 ...

陳鼓應, 1998

汉字的隐秘世界: 汉字民俗史 - 第 297 页

朱书文如:庚子六年正月水未朔廿七己酉,敦煌郡敦煌县东昌乡昌利里张辅字德政,身死,今下斗瓶口人五谷瓶,当重地上生人,青鸟子告北辰,诏令死者自受其殃罚,不加禺移殃转咎遂与他里。如律令(化 1 - 32 〕墨书文如:玄始十年八月丁丑朔廿六日壬寅张德拯 ...

陆锡兴, 2003

尚书正义 - 第 236 页

承汝俾汝,惟喜康共,非汝有咎,比于罚。今我法先王惟民之承,故承汝使汝徙,惟与汝共喜安,非谓汝有恶徙汝,令比近于殃罚。〇俾,必尔反。咎,其九反。比,毗志反,徐扶志反,注及下同。共,群用反。令,力呈反。近,附近之近。【疏】"承汝"至"于罚"〇正义曰:先王为政, ...

马辛民, ‎李学勤, ‎《十三経注疏》整理委员会, 1999

宗教文化与社会关怀

正一道《玄都律》对杀生血祀严加禁止:律曰:道士、女官、主者,诛罚邪伪,清宁四海,受民以礼,养育群生。三会吉日质对天官,教化愚俗,布散功德,使人鬼相应。而比者众官烹杀畜生,以供厨会,不合冥法。杀生求生,去生远矣。犯者殃及后世,主者罚算一纪。

闵丽, ‎陈建明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

智顗淨土思想之研究 - 第 2 卷

又有尊贵豪富、高才明達,皆由宿世慈孝、修善積德所致。世有常道,王噬,不知修善,惡逆無道,後受殃罰,自然趣向。神明記識,犯者不赦,故有贫窮、下賤、乞丐、孤獨、錄、盲、痦、壽泥洹之道?其一惡者:諸天人民蠕動之類,欲為衆惡,莫不皆然。强者伏弱,轉相克 ...

王孺童, 2007