与 «羊祸»相关的中文书籍
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羊祸的用法。与
羊祸相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 786 页
二年春,有江畴島數百,集太棰殿前小階内。明年,姝业羡之等。羊祸晋成帝咸和二年五月,司徒至畫厩,羊生無後足。此羊禍也。《易傳》曰: "足少者,下不勝任也。"明年,豊雙入京都,導與成帝俱幽石巫,僅乃免身。是其應也。宋孝武帝大明七年,永平郡歉三角羊。
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 3 期 - 第 3753 页
彘食人食,近豕祸也。宁宗庆元初,饶州乐平县民家豕生豚,与南雄豕祸同占" " ,而更具他兽蹄。京房《妖占》曰: "豕生人头豕身者,危且乱。"三年四月,饶州馀干县〔 16 〕民家豕生八豚" " ,其二为鹿。福州古田县民生婴儿为豕所食。皆豕祸也。羊祸史记鲁定公时, ...
羊禍開皇十二年六月,繁昌楊悅,見雲中二物,如羝羊,黃色,大如新生犬,鬥而墜。悅獲其一,數旬失所在。近羊禍也。洪範五行傳曰:「君不明,逆火政之所致也。」狀如新生犬者,羔類也。雲體掩蔽,邪佞之象。羊,國姓。羔,羊子也。皇太子勇,既升儲貳,晉王陰毀而被 ...
知一所寡的《神秘的自制局》(《台湾》四年三糖九一一三] ) ,柳裳君的《犬羊祸》(《台湾》四年七糖〔一九一一三] ) ,施文杞的《台娘悲史》(《台湾民报》〔一九二四] ) ,以及赣江工 o 的《家庭怨》(《台湾民报》〔一九二四] )。适些小祝的结横都很简单,主题也很浅期,一律 ...
羊禍成帝咸和二年五月,司徒王導廄羊生無後足,此羊禍也。京房易傳曰:「足少者,下不勝任也。」明年,蘇峻破京都,導與帝俱幽石頭,僅乃得免,是其應也。 赤眚赤祥公孫文懿時,襄平北市生肉,長圍各數尺,有頭目口喙,無手足而動搖,此赤祥也。占曰:「有形不成, ...
《汉书,五行志》云: "犬以吠守,而不可信,言气毁,故有犬祸,一曰,早岁犬多狂死,羊祸兽异名。天人感应论认为,羊眼大而不精明,若王者不明,不知善恶,无功者受赏,有罪者不杀,则视气毁如羊,影响到羊,从而产生羊祸。《汉书,五行志》云: "羊大目而不精明,视气毁, ...
刘歆貌传曰:有鳞虫之孽,羊祸,鼻痼。说以为天文东方辰为龙星,故为鳞虫;于《易》, '兑'为羊,木为金所病,故致羊祸,与常雨同应。”这段解说文字中“刘歆貌传曰”以上的说法,是夏侯始昌与刘向的观点,刘歆的观点与之略有不同,《志》文兼记之并有评论。其实这种 ...
〈犬羊禍〉則在揭露社會運動領導羣的內幕,和一一〇年代,整個反抗自覺運動的步調十分吻合。〈她往何處去〉以日文寫作,〈神秘的自制島〉、〈犬羊禍〉以章回小說流行的半文言寫作,却都無損於它們是台灣新文學的象徵和代表,原因在於這些作品的精神 的。
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天人象: 阴阳五行学说史导论 - 第 231 页
京房《易传况"喊臣在国,厌咎燕生爵,诸侯销。"此为壬氏专权之象。另一说法, "生非其类,子不嗣世" ,象成帝无子继嗣。《后汉书·五行志》记"五色大鸟"凡三条。时人以为风凰,司马彪认为皆为羽事。羊祸离=为火,为目(目,视也) ,又为刚包柔之象(两阳居外,一阴居 ...
... 臺灣議會請願運動。於是臺灣與東京的同志莫不憤慨,有的以投書抨擊,有的則當面斥責其變節。謝國文更以犬暗示林獻堂〔獻有犬部〕,以羊 的變節。〈犬羊禍〉是用 暗示楊吉臣〔羊與楊同音〕,而以〈犬羊禍〉這篇小說諷刺二人 010 9 《台灣現代小説的誕生》