与 «摇尾涂中»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
摇尾涂中的用法。与
摇尾涂中相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
或復齊死生,謂無異以存活為搖役,以姐殘為休息,其去神懼,已千億里矣」。此見道家之學,於神儷之事原 ... 勤求》言:「老子以長生久視蔚業,而莊周貴於搖尾塗中,不為被網之寵、被統之牛,餓而求粟於河侯,以此知其不能齊死生也」。葛氏既斥齊死生之說,而又譏 ...
廟堂」與「在野」,從莊子的角度而言,是個人心靈、生命能否逍遙超越的兩種對峙形態,在莊子,是寧可當搖尾於泥塗中自適的烏龜,而不願當供奉於廟堂占卜靈驗的神龜的,因寫這對生命毋寧是一種斲喪 o 在野、放逐、遠離權力在此,莊子刻意以「陸」和「江湖」 ...
衣以文繍,食以芻叔,及其牵而人於太爲死麁,巾笥藏之廟堂之上,寧將曳尾於塗中。〔一九〕莊周貴於摇尾塗中不爲被網之龜难^ ^ ^ ^ :莊子釣於濮水之上,楚王使人求之仕。莊子持竿不顧,曰,吾不願〔一八〕仲尼所爲破律應煞者也^ 1111 :析言破律,殺。鄭玄注: ...
4
Baopu zi nei pian jiao shi
方其夢也,不知其夢也,梵而後知共夢也。且有大克,而後知此其大夢也。此帥所謂大夢之喻。[石]莊周大於搖尾塗中不其被鉑之亡莊子秋水篇:確仟釣於准冰之上,楚王使人求之仕。帷子持竿不價,日,吾不頂烏死血,巾筍辣之廟堂之上,寧將曳尾於塗中。
5
列国爭雄: 公元前403年至公元前221年的中国故事 - 第 96 页
國游戏污渎之中漆园吏其实不是什么官,只是一片漆园的管理者,不仅生活得不到保障,经常要向他人借粟,弄不好还会发生漆中毒。庄子把自己的生活说 ... 你们说此神龟宁愿死后被视为珍宝呢,还是宁愿摇尾伸颈地生活在泥涂中呢? "两个楚大夫异口同声 ...
6
唐宋传奇总集: 南北宋 - 第 2 卷 - 第 483 页
而《庄子,秋水〉中,庄子拒绝到楚国做官,以楚国的神龟作比喻,说龟宁愿在泥水中摇尾苟活,也不愿死后自己的甲壳被供奉。本篇正是从 ... 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎? '二大夫曰: '宁生而曳尾涂中。'庄子曰: '往矣!吾将曳尾于涂中 ...
逍遥的精神境界,实际是"贵于摇尾涂中" 1 然而,在现实中,个人形体总是不可避免地走向衰颓与毁灭。所以寻求仙药、炼制金丹,通过主观努力改变生老病死的自然规律成为它所追求的目标。"我命在我不在天"是道教生死观的核心内容。在其他经典中也 ...
513 摇尾乞伶@ @ ... ... ̈ 513 [yao]香如黄鹤" @ ... ... " 513 吱文嚼字... ... ... ... ' 514 [加 0 ] ·药店飞龙嘛... ... " 514 药笼中物. ... 蝴 514 [灿]叶公好龙- ... ... ... ̈ 514 叶落归根, ... ... ... · 515 曳裙... ... , · ... ... ... 515 曳据玉门... ... ... ... 515 曳尾涂中.
太才三寸,六股甘泉便從洞中流出,直注缸中。水快要滿,又複用嘴銜石,將泉眼塞好,從容搖尾而出。四虎見豹如此靈異,大爲驚奇,忙致了謝,一同用水淘米煮飯。又尋出一塊酶肉,一些威菜.士士切煮 _ 少時停當。自從在妖狐那里各服了士枚薯責。久未進食妖狐 ...
10
先秦典籍中演繹邏輯之運用 - 第 112 页
還是活著搖著尾巴在泥中爬呢?大前提後,列其論式如下:莊子亦認同兩大夫的選擇, I 其言下之意卽不願意「留骨而貴」,但他略而不說,省略的補充要兩大夫擇其一,故莊子這番話是一則選言命題。結果,兩大夫選擇了「曳尾塗中」,「此龜者寧其死爲留骨而貴乎 ...
