与 «爻象»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
爻象的用法。与
爻象相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
他在《易学笔谈》中说:“文王序卦,以上下篇六十四卦,备具天地万物之象。 ... 在象与数的关系上,他认为数缘象起,象由心生,易准天地,广大悉备,虽人事递演,世变且繁,总不能出乎此象数之外。认为焦循宗汉学能串合六十四卦之爻象,无一字一辞不相贯通。
写道:“言不能尽意,须观象乃默然而自喻。伏羲画卦,无文字;文王作易,乃有彖;周公作爻辞;至仲尼作《彖》、《象》、《文言》、《系辞》、《说卦》。观其所遭之时,考其言之详略,则可知矣。”〔134〕朱震所说的象,指卦象、爻象,而卦爻象有的取自两体,有的取自互体和卦 ...
物物相列,反映錯雜關係為之文理,呈現之陰陽,如有位當與不當,產生吉凶。《說卦傳》亦云:「是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義;兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦;分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章。」六畫即六爻,六爻象 ...
主要是由于二爻是阴位,居于下卦之中,中而位正,故多誉;四爻位是阴位,但居上卦之下,位正而不中,故多惧;三爻位是阳位,又居下卦之 ... 皆为爻辞。什么是爻象爻象亦称爻位之象,是指每卦的六个爻画分别代表某种具体事物。卦由爻组成,每爻为卦的一部分。
王葆〓 有限的關係法則,唯其如此,才可「明爻」(同上】。返」了。救治這弊病的辦法,即在於「睽而知其類,異而知其通」〖同上) ,越過爻變的無窮現象而把握爻的除直接追究《易〉象的可能性。漢代《易)學家拘泥於象數,熱衷於卦象、爻象的研究,眞可謂「逐物而不 ...
6
北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷II） - 第 102 页
以涵蓋性較大的實象,把《易》象的層次大大的提高,而為作〈彖傳〉及〈爻象〉的人所資取。32 其次是〈彖傳〉、〈小象傳〉這個系統,除了言實象外,已有剛、柔的概念,且修訂〈小象傳〉不涉及卦、爻辭的方式,對卦、爻辭加以解釋。33再下來是〈乾文言〉,再來為〈坤 ...
劉潤和 (丁)陰陽不測之謂神。從爻象到萬物之變動,都是有秩序而非雜亂無章的,所謂一以貫之的正道,即規律性。可是這種規律性卻非人可以預測,正如《賀辭傳》說的「陰陽不測之謂神」 o 既有規律性,卻非普通人所能預測,這就是奇妙(神)的真意。(丙)天地交 ...
《坎》、《巽》、《震》、《艮》三、《兑》三八卦演绎而来,即每两卦六爻组成完整的一卦。经文分上下两篇。每卦由卦象(或叫卦画)、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。卦象指卦的图象,由阳爻“”和阴爻“”两种爻象,按每卦六爻排列组合而成。卦中六爻的排列次序从下到上, ...
9
《周易》《春秋》的詮釋原理與應用 - 第 22 页
辭 9 卦爻辭是用來說明卦象、爻象所呈現的意義 9 而卦爻象是用來表達聖人的心意〈義理) 9 因此 9 詮釋《易經》以得聖人之意為首要 9 而不必死守表意的卦爻象 9 甚至也不必執著表象的卦爻辭 9 但這不是靚詮釋《易經》可以完全不必依賴文本(卦爻象、 ...
(十一)象數義理象數「象」指卦象、爻象'「數」指陰陽之數、大衍之數、卦婁交、爻數等。「象數」是《周易》固有的內涵。從象數出發來研究《周易》'研究卦爻辭與象數的關係'研究如何依據象數進行占筊'這樣的學問稱為「象婁文學」,這樣的學派稱為「象數派」。
包含词语«爻象»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
爻象在以下新条目的上下文中是如何使用的。
容忍守静，敬慎待时需卦的“处险”之道
小象”解释说：“需于郊，不犯难行也。”所谓“难行”，是前面有阻碍，很难前进。这个判断是根据爻象得出的，因第一爻前面有两个阳爻。凡阴遇阴，阳遇阳，《周易》称之为“ ... «新浪网, 九月 15»
【追梦·西藏的足迹】十个词，懂西藏：西藏十大生态词汇！
坎卦以一阳陷二阴之中，剥复二卦，以一阳居五阴之上下，是其爻象也。 ... 夹在两根阴爻中间，剥和复二卦是一根阳爻居于五根阴爻的上方或下方，就都是雪莲的卦象。 «光明网, 七月 15»
要聞港聞- 《蘋果》為港運勢求得上吉籤羊年先苦後甜股樓下跌
居士指，太極八卦有六十四卦象，亦即政改方案將充滿種種變數，籤文「其中爻象能參透百福駢臻大吉昌」，意味不同政見人士如能「參透」當中奧秘，即可皆大歡喜。 «香港蘋果日報, 二月 15»
孟之飞：索易漫笔（二）
复将左右堆之蓍草（非四十即四十四）合之再顺“分二象两”至“再扐后挂”之序行之，将 ... 彖辞、爻辞、象辞才好，所以在行事的过程中对于卦爻的老少爻象也必得记录好。 «大纪元, 七月 14»
人说山西好风光卦山探奇千年古柏
群峰峙立，断续开合，如爻象然，因此得名。”卦山早在唐代就以山形卦象、古柏参天、寺宇巍峨、华严道场闻名遐迩。卦山满是参天古柏，据说卦山之柏足可媲美黄山之松 ... «新浪网, 七月 13»
张绍金：追求和谐的美是传统文化的愿景
把握九二的爻象，才能更好地理解爻辞的内涵。九二是阳爻阴位，以刚居柔，既能果敢有为，又不失人性之美。占据下卦之中，有中正之德，能行乎中道，即路线正确。 «凤凰网, 七月 13»
七律·八卦田咏怀
宋之籍田，以八卦爻画沟塍，圜布成象，迄今犹然。春时，菜花丛开，自天真高岭遥望，黄金作埒，碧玉为畴，江波摇动，恍自《河洛图》中，分布阴阳爻象。海天空阔，极目 ... «科学时报, 九月 12»
人力资源管理：哪个职能模块最难做？！
是以，圣人着爻象则立君子小人之辞，叙《诗》志则别风俗雅正之业，制《礼》、《乐》则考 ... 所以，圣人将君子和小人的区别写进八卦爻辞，用诗言志来雅正风俗，用礼和乐 ... «商业评论网, 一月 12»
漫谈易经学
后来，周公（文王四子、姓姬名旦）潜心演绎《周易》，对六十四卦的每一爻作了爻辞。而孔子则撰写了数万言解读《周易》的文字，有解析卦象和爻象的《象辞传》、解读乾坤 ... «新浪网, 八月 10»
楼宇烈：中国古代科学对世界的影响极其大
当他发现《易经》爻象这个符号可以和他提出的二进位相一致的时候他这样说，他说这种算术是这位伟大的创造者所掌握，而在几千年之后由我发现的。我们过去有的 ... «人民网, 二月 10»
