在"中文"词典里倚傍门户}的意思

倚傍门户的发音

倚	傍	门	户
yǐ	bàng	mén	hù

倚傍门户在中文中的意思是什么？

在中文 词典里倚傍门户的定义

倚傍门户 谓依附、投靠某一门派或集团。

倚傍门户的翻译

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• 中文: 倚傍门户
• 翻译者中文 - 西班牙语: Reliance cerca Portal
• 翻译者中文 - 英语: Reliance near Portal
• 翻译者中文 - 印地语: पोर्टल के पास रिलायंस
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الاعتماد قرب البوابة
• 翻译者中文 - 俄语: Опора рядом портал
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Reliance perto de Portal
• 翻译者中文 - 孟加拉语: পোর্টাল কাছাকাছি বন
• 翻译者中文 - 法语: Reliance près de Portal
• 翻译者中文 - 马来语: Hutan berhampiran Portal
• 翻译者中文 - 德语: Reliance in der Nähe von Portal
• 翻译者中文 - 日语: ポータル近くリライアンス
• 翻译者中文 - 韩语: 포털 근처 신뢰
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Nyedhaki lawang
• 翻译者中文 - 越南语: Reliance gần Portal
• 翻译者中文 - 泰米尔语: போர்டல் அருகே வன
• 翻译者中文 - 马拉地语: पोर्टल जवळ वन
• 翻译者中文 - 土耳其语: Portal yakınındaki Orman
• 翻译者中文 - 意大利语: Reliance vicino Portal
• 翻译者中文 - 波兰语: Reliance pobliżu Portalu
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Опора поруч портал
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Reliance lângă Portal
• 翻译者中文 - 希腊语: Reliance κοντά Portal
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Afhanklikheid naby Portal
• 翻译者中文 - 瑞典语: Reliance nära Portal
• 翻译者中文 - 挪威语: Reliance nær Portal

与 «倚傍门户»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现倚傍门户的用法。与倚傍门户相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中国前近代思想之曲折与展开 - 第 77 页

他认为: "修行易而悟心难,悟心易而治心难,治心易而无心难,无心易而用心难。凡圣均能尽情,则体露真常,出宜随兴而不失其时,故曰用心难也。倚傍门户者皆不能共语:学佛者倚傍释迦,学儒者倚傍孔丘,学道者倚傍老聃。今离却倚傍,露地上立脚(即立于毫无 ...

沟口雄三, 1997

西學東漸之序章: - 第 436 页

弟常謂昔之學佛者,自立門戶者也;今之學佛者,倚傍門戶者也。”陳垣謂:“據此,知宋末元初,與臨濟並稱者為曹洞,非雲門,與北宋時異。故濟雲之諍,遂移為濟洞之諍也。”同注 195,下冊,頁 493 – 494。同注 195,下冊,頁 492 – 497。 148。 218. 219. 220.參(日) ...

黃正謙, 2010

中国襌宗思想发展史 - 第 156 页

《南雷文案》曾详评论说:昔之学佛者,自立门户者也,今之学佛者,倚傍门户者也。自立门户者,如子孙不藉先人之业,赤手可以起家。倚傍门户者,如奴仆占风望气,必较量主者之炎凉... ...故两家之是非,不必为之辩。 3 这段话把云门改属的意义说得就更清楚了。

麻天祥, 1997

中国前近代思想的演变 - 第 82 页

傍门户者皆不能语。学佛者倚傍释迦,学儒者倚傍孔丘,学道者倚傍老聃。今离却倚傍,露地上立脚, ^狮子王,往返游行,跳踯自在。唯了无依倚境地悟彻心光者,信手使用,正是随宜出兴而不失时者。^ ^〕从治心到无心这一层次,是耿氏经过辛苦的体验才容认的 ...

溝口雄三, 1997

禪宗全書: 史傳部 - 第 271 页

藍吉富 -271- 淸初佾諍記一,倚傍門戶者也;自立門戶者,如子孫不藉先人之業,赤手可以起家,倚傍門戶者,如奴僕占風靑原僅一宗,以此而分優劣,至兩家聚訟不已。弟常謂昔之學佛者,自立門戶者也,今之學佛者: .石頭所傳之天皇,不^ :傳而絕;其出爲雲門、法眼 ...

藍吉富, 2004

陈垣集 - 第 297 页

近济宗依《五灯会元》附注,谓有两天皇道悟:石头所传之天皇,不再传而绝;其出为云门、法眼之天皇,则马祖所传者。于是南岳得四宗,青原仅一宗,以此而分优劣,至两家聚讼不已。弟常谓昔之学佛者,自立门户者也,今之学佛者,倚傍门户者也。自立门户者 ...

陈垣, ‎中囯社会科学院. 科硏局, 2000

黄宗羲与中国文化 - 第 285 页

自立门户者,如子孙不藉先人之业,赤手可以起家;倚傍门户者也,如奴仆占风望气,必较量主者之炎凉。" ^《全集》第十册《答汪魏美问济洞两宗争端书》)黄宗義觉得,这种聚讼乃是牵强附会之举,重要的是把握"学脉"。明代学术的发展有个内在的线索,即前述的" ...

朱义禄, 2001

黃梨洲文集 - 第 158 页

... 不必爲之昏第兩家辯| |可爲咀昏會元附註以丘玄素天王碑證勢法二宗出於铰量主者之炎^雲門法 I 其宗旣^猶過去之高門巨族昏吹已冷之^爲掃室布席之&則郭崇韜哭子儀之學佛 4 倚傍門戶者#自立門戶 4 如子孫不藉先人之^赤手可以起 4 倚傍門戶 I 如 ...

黄宗羲, ‎陳乃乾, 1959

劉蕺山黃棃洲學案合輯 - 第 32 页

蘇德用, 1954

如是庵 (念生) 學佛賸語 - 第 68 页

第兩門戶者,奴僕占風望氣,必較量主者之炎涼。雲門、法眼,其宗旣絕,猶過去之高門巨族也。吹戶者也。今之學佛者,倚傍門戶者也。自立 9 ;者,如子孫不藉先人^業,赤手可以起家。倚傍者,於是南獄得四宗,靑,原僅 I 宗,以此而分優劣,至兩家聚訟不已。常謂昔 ...

蔡運辰, 1983