在"中文"词典里羿毙十日}的意思

羿毙十日的发音

羿	毙	十	日
yì	bì	shí	rì

羿毙十日在中文中的意思是什么？

在中文 词典里羿毙十日的定义

羿毙十日 指羿射日的传说。

羿毙十日的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到羿毙十日的25种语言翻译

该章节所呈现的将羿毙十日由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«羿毙十日»。

• 中文: 羿毙十日
• 翻译者中文 - 西班牙语: Yi diez días de muerte
• 翻译者中文 - 英语: Yi death ten days
• 翻译者中文 - 印地语: यी मौत दस दिन
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الموت يي عشرة أيام
• 翻译者中文 - 俄语: Йи смерти десять дней
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Yi à ​​morte no dia 10
• 翻译者中文 - 孟加拉语: য়ি মৃত্যুর দশ দিন
• 翻译者中文 - 法语: Yi à ​​mort le 10
• 翻译者中文 - 马来语: Yi kematian sepuluh hari
• 翻译者中文 - 德语: Yi zum Tode am 10.
• 翻译者中文 - 日语: 李死10日
• 翻译者中文 - 韩语: 10 일 사망 이순신
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Yi pati sepuluh dina
• 翻译者中文 - 越南语: Yi chết mười ngày
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பத்து நாட்கள் இறந்தன
• 翻译者中文 - 马拉地语: 10 यी मृत्यू
• 翻译者中文 - 土耳其语: Yi ölüm on gün
• 翻译者中文 - 意大利语: Yi morte dieci giorni
• 翻译者中文 - 波兰语: Yi śmierć dziesięć dni
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Йі смерті на 10
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Yi la moarte pe data de 10
• 翻译者中文 - 希腊语: Yi σε θάνατο στις 10
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Yi dood tien dae
• 翻译者中文 - 瑞典语: Yi död tio dagar
• 翻译者中文 - 挪威语: Yi døds ti dager

与 «羿毙十日»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现羿毙十日的用法。与羿毙十日相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

文心雕龍 - 第 209 页

敏《商》、《韓》:指戰國商鞅的《商君書》下十個太陽。趣嫦娥奔月:嫦娥,羿的妻子,《歸藏》說她偷吃了羿從西王母處求得的不死之娥奔月」的記載。 1 弊, ,楊校,作「斃」。羿斃十日:羿,古代傳說中的神射手,《歸藏》說他射周叫《周易》。嚴可均《全上古三代文》卷十五 ...

目加田誠, 1996

中国鸟文化 - 第 262 页

月之媳娥神话;常義本为天帝帝俊之妻,又一变而为其属神羿之妻,神话传说之演变无定,多如是也。 ... 刘勰《文心雕龙,诸子》云: "《归藏》之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,嫦娥奔月〜对"嫦娥奔月" ,在"羿毙十日"之后发生感到迷惑,原因就在于刘勰当时虽看出了 ...

陈勤建, 1996

回归经典: 鲁迅与先秦文化的深层关系 - 第 99 页

羿是古代神话传说中的一位大英雄,他的最大功业是射日和除害。关于羿射日神话,最早见于大约作于战国初年而现在已经佚亡的《归藏》。梁刘勰《文心雕龙,诸子篇》说: "《归藏》之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,姮娥奔月。"就是对于此书最早的正式征引。

廖诗忠, 2005

中国仙话研究 - 第 66 页

早在《归藏》中已有两条记载:一曰"昔者羿善射,弹十日,果毙之"。一曰"昔嫦娥以西王母之药服之,遂奔月为月精" 1 。刘勰在《文心雕龙,诸子》中云: "《归藏》之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,嫦娥奔月。"好像古代这是两个不同性质的故事,后人才将它们结合为一个 ...

罗永麟, 1993

中國上古神話 - 第 486 页

2 又,《莊子,齊物》: "昔者十日幷出,草木焦祜。"《文心雕龍~諸子)引(歸蔵》: "羿斃十日。" (尙書,五子之敏》疏引《歸藏~鄭母經〉: "昔者羿善衬,弹十日,果畢之。〜淮南子,本經 21 ^髙注: "十日幷出,羿射去: ^ "《西遊記》第七十二回稱九日墜地,化作了九偭^泉。另外 ...

劉城淮, 1988

周秦汉唐文化硏究: 第四辑 - 第 4 期

黄留珠, ‎魏全瑞, 2006

中国自然崇拜 - 第 190 页

射日神话渊源久远,在战国时便存在。屈原《楚辞,天问》诗云: "羿焉跸(射)日?乌焉解羽? "屈原为战国时楚国人,可见当时已流传羿射日神话。记述羿射日的较早的古籍还有《归藏》,虽然此书作者及成书年代不详,但多以为系先秦著作。该书有"羿毙十日" 1 或" ...

何星亮, 2008

中国自然神与自然崇拜 - 第 217 页

屈原《楚辞,天问》诗云, "羿焉穽(射)日?乌焉解羽? "屈原为战国楚国人,可见当时已流传羿射日神话。记述羿射日的较早的古籍还有《归藏》,虽然此书作者及成书年代不详,但多以为系先秦著作。该书有"羿毙十日"【 1 】或 4 羿弹十日"【 33 的记载。《山海经》 ...

何星亮, 1992

通古斯: 满语族神话比较研究 - 第 294 页

特別是漢族的〈后羿射曰〉,更是千古流傳、動人心弦。關於〈后羿射日〉神話的始作者及其出處,據考證是戰國初期無名氏所作的《歸藏》〈郭沫若說是晉荀勖對《易繇陰陽卦》的擬名,近確〉。梁,劉勰的《文心雕龍,諸子篇》說:「《歸藏》之經,大明迂怪,乃稱羿斃十日, ...

杨治经, ‎黄任远, 1997

中国南方民族文学关系史: Xian Qin Qin Han Wei Jin Nan Bei chao juan

多日并出,危害大地,从而引出英雄射日的神话。在汉文典籍中,最著名的射日神话是属于东夷集团的"羿射日"。"羿射日"神话最早大约见于相传作于战国初期的《归藏〉。《归藏〉已佚失,刘勰《文心雕龙'诸子〉谓: ^ (归藏〉之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,嫦娥奔月 ...

刘亚虎, ‎邓敏文, ‎罗汉田, 2001