与 «遗禾»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
遗禾的用法。与
遗禾相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1卷 劉學寵. 初六井泥不食舊升沅虞厚睡什慣茁博叫」: ; ,叫。衰□ H 蘇易專丁經, , .勸:人之於芳禾有鋼之耆牠放君子推差道以勞 ...
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說文解字詁林及補遗 - 第 6 卷 - 第 47 页
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授整逼值曼国的智俗,祭司最要把他的神辈的手指往那遗禾向客人敬酒的善泄== S 旦– S 旦壶里浸一浸。船最注意到了他的辈止,心想自己是一船之最,而且坐在祭司最的上首,是不是鹰諡如法炮契呢?他毫不猫豫地在那低葫麓里洗了洗手!可怎座檬,他就是 ...
王夢鷗 「不耕穫夕不笛舍夕凶」(註一 0 三) 0 以此坊民夕民猶貴祿而賤行(註一 0 四)。(註九九)禮夕相見之禮。謂相見之禮戶先於幣帛。既相見夕乃奉幣帛以修好,」所以然者夕欲民之先「事」而後「祿」 0 如於「先」字下夕加一「於」字夕意自頤。(註一 00 )利卜 ...
釋卜忻. 獄苦因。為安樂國。重罪尚然。況輕罪乎。況無罪乎。無幅尚然。況四流通分中。若有一人身具重罪。將招極惡。一念宏法。變其所受地橫出三界之要道耳。古今未入聖位之人。臨終往生者。是其證也。第便往生有分。此蓋我釋迦如來大慈悲心。
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每天一堂非遗文化课（传统工艺卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
杨素梅主编. 林的价值,依山就势创制了顺应南方地形气候的木构干栏建筑,经过无数个岁月的完善发展最终使侗族的木建筑工艺达到了非常高的水平,伺族的木构建筑自成体系,形成了极昊侗族民族特色的建筑风格。侗族木构建筑营造有着非常悠久的 ...
群既死,赵汴守益州(益州太守赵中 F ) ,表群遗稿,有益时政,愿诏果州录上之云,非若茂陵书启天子(司马相如在茂陵病重,作封禅文启奏汉武帝) ,侈(过分)心也,寝(停止)不下(大意是:赵太守表奏朝廷,诏令果州,收集何群的遗禾高,天子以为过分,没有下诏)。
李荣普, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
孙羯兵不遗禾丛身熊抚循。行酒赋食。共瓷紫为之死战。圆人丕能克。乃授塌桂奥 _ 鄂州刺史。封互党郡公;强伪选些必缓垄。颐营修战宽名簧。元朝而具乃复拒宽。既而周从闻王琳败,陈兵将至,乃解围去。璟易集将佐谓之日: “吾与王公同奖梁室,勤亦至矣。