与 «遗魂亡魄»相关的中文书籍
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则此盖谓禽兽之触突而^与觜俱著地也,似可备一说。《善注》不应遗题注宇未释,岂有佚脱与? "胡克家曰: "魂亡魄、袁本、茶陵本下有失字,云: "善无。"案:各本所见皆非也。《汉书》有,善自与之同,传写脱耳。陈云: '上当以徒角枪题注为句,而槭竦著怖,魂亡魄失 ...
自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征,经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉悟,而不自责,过矣。乃引'天亡我,非用兵之罪也, ,岂不谬哉! "王安石这首诗,其实是以诗的语言和形象对司马迁上述的议论,作了进一步的发挥。指出:即使项羽不 ...
卷一〇《對山康修撰傳》: "嘗 9 : '經籍、古人之魄也,有魂焉;吾得其魂而已矣! " ' ;戴名世《南山全集》卷四《程偕柳稿序》: "昔者余亡友方百川之論文也,曰: '文之爲道順,有魂焉以行乎其中,文而無魂也,不可作也。'余嘗推其意而論之曰:凡有形者謂之魄,無形者謂 ...
龔聯壽 |【? 3 ,香宋雜記】一四四五五 2 詩鐘有風傳一時,信可啟顏者。如《韓信,墨盒》云"「國士自真王自假,兼金其外絮其撈鰕即富春」,石遺此類俯拾即是,育長影亦佳,非星海之魂也。其詩,亦言魄少,與星海同。然「舍北舍南白鷺群,桃花萬片赤魚鱗。釣徒何必 ...
... 濁熾峭匕嘀僱嘲港俘必牌壢博吋鐵渾俞支凡十六字此疏留廁于作兼下多一書. |一字茹.何朋道也鄭元云今其逸篇有娣俞霍侯之事丕同與此序棚應菲槐擲元朋見支倒畢于豐刑背妄作也魂上冬卒榔月禾盛之頤拖此日禾有事而庚者猶.....□.,...,............|.,。..,.
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禅魄诗魂: 佛禅与唐宋诗风的变迁 - 第 300 页
五代十国著名的诗家词人, "多有唐遗士"。〔 1 〜"唐末诗人如罗隐、韦庄、韩惺辈,往往流落江南、吴越、荆楚诸国,触事怆怀,固不乏激昂清越之音;其雕琢禽鱼,流连花草,则亦时有賦物能工者焉"〔 198 〕。唐亡后,诗人文士流人西蜀、南唐者居多,此二国军事 ...
中華大典工作委員會 物,不可爲象,其名爲同帝。而世之愚者,役己於物,失性於俗,無一息之頃,也,因精集神,體像斯具,四達並流,無所不極,上際於天,下蟠於地,化育萬生而不敝,如日月之麗乎天,如草木之麗乎土,未常離也。竊嘗申之,人之生神合而不離。以精集 ...
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花魂诗魄女儿心: 林黛玉新论 - 第 45 页
林黛玉新论 王海燕. 山" ,细且淡雅,仿佛透露出自然山岳间一种灵秀之气。后汉梁冀家妇人作愁眉妆,应邵《风俗通义》曰: "愁眉者,细而曲折。啼妆者,薄拭目下若啼处。"即把眉毛画得细而曲折,表示心中忧愁,是当时一种标新立异的妆容,还成为当时京师妇人 ...
其木郁下熱,脾陽未虧,清其肝火,不至為害。若脾陽已虧,誤用清潤,則土敗而人亡矣。仲景《金匱》亡血失精之義,後人一絲不解也。靈雪丹甘草薄荷甘遂朝腦陽起石紫蘇葉(各三錢)共研,碗盛,紙糊口,細錐紙上密刺小孔。另用碟覆碗上,碗邊寬余半指,黑豆面固。
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中華道藏 - 第 35 卷 - 第 155 页
府,開度受生魂。又祝云以今焚香,供養三元追魂攝魄使者,神官將吏,聞兹告召,降赴齋壇,允聽關宣,分班列位。念兹誠懇,薄有具陳,酒醴珍餚,伏惟享納。次焚符,讀牒,上香,歉茶酒。次念遷神召魄呪符命通冥漠,靈旛颺曉風。遷神超北府,飛舄上南宫。再伸奉請三 ...