与 «椅轿»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
椅轿的用法。与
椅轿相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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園林尋芳:臺灣省議會紀念園區樹木導覽手冊 - 第 69 页
竹床、竹椅、竹几自古即作為家貝便用'尤真台彗所發展出的竹椅,更貝本土昧。依台彗習俗'嬰兒出生後四個目'要舉行「四目曰」的祝儀,議男嬰坐椅轎,寓意「坐轎車,卡緊倣阿爸」'祝褔他旱曰長大成人。肓趣的是,椅轎議嬰兒坐的時候是側放,將椅轎立起來, ...
小鈺忙叫宮女扶住,自己深深一揖,叫聲「姐姐別這樣過謙,不敢當,就請坐上椅轎,往上房去。」見過了太太、奶奶們,用過茶點,又坐了椅轎到徵瑞軒。小鈺不便進去,只叫宮女們隨進伺候。優曇姐妹都在正廳前迎接,留入內廳排開三席盛菜,吃喝一回,才辭出。
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敦煌石窟全集 - 第 26 卷 - 第 176 页
根據史書記載和傳統的看法是:在唐代以前,不論何種形制、等級和形式的輿轎,轎杠都設在轎輿底部,輿座均為單一的榻輦式,乘轎者盤腿"席地而坐"。直至宋代家具變革以後,輿轎才改變為今天這種置轎杠於轎輿中下部,乘轎者可趺跏而坐的形式,俗稱"椅轎" ...
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2009 民俗藝陣與「炸寒單」學術研討會論文輯 - 第 37 页
玄武堂的陳志忠目前是寒單打臉師,他自已也是上轎寒單出身,他打臉以紅、綠白三色為主,在他的巧手下不到 15 分鐘,威風凜凜 ... (二)炮炸寒單爺的椅轔炮炸寒單爺的椅轎分為單人轎、雙人轎兩種,造型也是請人打造,必須適合站立、且上轎者有握手的地方 ...
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漳州旅遊景點民間傳說: 攬勝美漳州(中) - 第 9 页
村裡的親朋好友都來赴宴'大家圍著坐在椅轎上的小孩'齊聲稱讚這小孩生得眉清目秀,將來必成大器。這時突然從山上奔下一隻山瘴'直衝棲裡,用椅角撞開圍觀的人,然後用角叉著椅轎,把小孩帶出棲夕卜,往田野狂奔。牠在離棲相當遠的地方才停住,把椅轎 ...
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神‧鬼‧祖先:一個台灣鄉村的民間信仰: - 第 79 页
我稱這些轎子叫「神啟之轎」(divination chairs),台灣話叫「轎仔」,到後面我們會再回來做詳細的說明。現在,我們至少需要 ... 在「問事」時,可能會有其他式樣的椅子,例如說,較大的椅子,吊在竿子上,這時轎椅會由四個人來扶而不是兩個人。這些差異,似乎只是 ...
轿又称凉轿,民间称为山轿,其形制为一大靠椅,两旁扎有竹杠,不施帷幔,多与华盖罗伞相配用。暖轿为长方体,顶部有盔帽式顶盖,四角不 ... 有四人抬的轿杠一付,轿杠上用铜包首。暖轿轿身四周原有的帷暢已腐朽无存,轿顶作盔帽式顶,轿内置一靠椅,轿身两 ...
(註六十五)子很好的玩具(如圖 2& )。,可以讓小孩子撥動著玩,是哄小孩的橫桿上,有時套著鈴鐺、竹圈圈等同時還可以在裡頭睡覺,而椅轎仔前在裡頭,可以坐、可以爬、可以站、這種奶母車最大的好處是小孩子草等屬於旱地的工作,眞是一兼二顧。人們一邊 ...
来人连忙赔话: "正下雨呢,我请了两个邻居,用竹椅轿抬着您去。"说完他们便一起上路了。天黑沉沉的,又下着毛毛雨。刘婆婆坐在竹椅轿上,只能隐约辨出已到了大路的尽头,转了几个弯,又穿过了一片树林。一会儿,那男人说: "到了。"他们便停了下来,刘婆婆 ...
业,清末,成都、华阳两县共有轿铺 300 余家,宣统年间成立"四川轿行商帮普益分会" ,统领成都府县轿帮.清末成都的轿子分官 ... 旧式街轿轿箱狭窄,遮掩严实,空气闭塞,加上靠背壁立,坐垫污浊,轿夫要价纠缠,使新派士人十分反感,提出必须改良。清宣统二年 ...
Chengdu Shi (China : Municipality). 交通局, 1994