与 «逸劳»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
逸劳的用法。与
逸劳相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
曾國藩, 胡林翼 蔡鍔, 朔雪寒. 第九章〈勤勞〉一、練兵之道,必須官弁晝夜從事,乃可漸幾於熟。如雞伏卵,如爐練丹,未可須臾稍離。二、天下事,未有不由艱苦中得來,而可大可久者也。三、百種弊端,皆由懶生。懶則弛緩,弛緩則治人不嚴,而趨功不敏。一處弛,則 ...
在战斗进行中,情况可以改变,“疾徐相为变,众寡相为变,逸劳相为变”。这是说;集中与分散,强大与虚弱,众与寡,劳与逸,无不可以相互转化。因此,在战术上,切不可按呆板的公式去处理矛盾,“毋以积当积,毋以疏当疏,毋以盈当盈,毋以虚当虚。”从表面上看以多 ...
三、努逸通度的合理把握(一)蒡要量力而行,逸要嬗可而止劳要量力而行,是要徙自己身状况的宣隙出癸 0 强度要鲤重逼常,不能 ... 後再徙事工作,效率才能得以保蹬 0 因此劳逸之周是相互促造,互温因果的 0 (三)劳逸相兼 0 交错配合蒡和逸各有其重要性, ...
朔雪寒. 孫武認為:兵之所加,如以碫投卵,實虛是也(軍隊施加於敵人的狀態,好像是拿磨刀石投擊卵蛋的,這是因為運用了實與虛的緣故啊!)。(〈孫子.勢〉)尉繚子認為:箭矢尚未對射,長兵器尚未接觸:前面的隊伍鼓譟喧鬧的,這叫做「虛」的狀態;後面的隊伍鼓譟 ...
让青春永驻”不应该只是挂在嘴边的一句空话,而是要落到实处,劳逸结合,用实际行动来关爱自己,呵护美丽。早在两千多年前,我国的医学就认识到了劳逸适度对身体的重要性,《黄帝内经∙素问》中提到:“久行伤筋,久立伤骨,久坐伤肉,久视伤血,久卧伤气。
刘丽梅, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
曾国藩 胡林翼 蔡锷. 看。 15.身体虽弱,却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出,阳气愈提而愈盛。每日做事愈多,则夜间临睡愈快活。若存爱惜精神的意思,将前将却,奄奄无气,决难成事。 16.总须脚踏实地,克勤小物,乃可日起而有功。 17.精神愈用则愈出,不可因 ...
一般来说,劳逸适度劳而不倦对体质的增强有强积极的作用。但是过于整重的体力劳动对体质必用产生不利的影响。而且,形体过度安逸,又可使机体气血运行迟缓气机阻滞,脏腑功能减弱,正气不足。故当有劳有逸劳逸适度。“富贵者曲房广厦贫贱者陋巷茅 ...
孔子还重视起居有常,他在回答鲁哀公如何才能长寿的求教时说:“寝处不时,饮食不节,逸劳过度者共杀之。”这就是说:凡生活没有规律,饮食不加节制,不注意劳逸结合的人,久之就会积病而死。孔子青少年时放过羊,经历过穷困生活磨炼后,又为宣传他的学说, ...
9
關鍵民國: 聆聽民國史的馬蹄聲 - 第 85 页
任教伊利諾大學多年的易勞逸著有《流產的革命:國民黨統治下的中國,一九一一七至一九三七》(一九七四年出版)、《毀滅的種子:戰爭與革命時期的中國,一九三七至一九四九》(一九八四符合民眾需要,並能落實政治和經濟改革的高效率行政機構; (三)抗日 ...
在《黄帝内经》里,不妄作劳是养生保健的一个重要原则,意思是说,身心不可过劳,但亦不可过逸。疲劳之后,暂时休息加以调节,这种逸是积极的。如果过逸,就成为消极的因素, ... 《遵生八笺》认为“劳逸过度”是死于非命的原因之一。古代养生家大都十分强调 ...
