与 «遗落世事»相关的中文书籍
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遗落世事的用法。与
遗落世事相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
醉,能够忘情于世事,暂时摆脱现实生活中的矛盾之纠缠,造成飘飘欲仙的自我感觉。《大人先生 ... 必超世而绝群,遗俗而独往,登乎太始之前,览乎忽漠之初,虑周流于无外,志浩荡而自舒。" (《大人先生 ... 阮籍嗜酒,同嵇康服药一样,是以此为途径来遗落世事。
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 356 页
他面對貴無說者拱默山林的悖棄名教,及身居名教世界之高官卻既羞言名教亦無能效法隱士遺落世事的朝隱者,所共有之「不嬰世事」的缺失。他也了解到崇有論者貪戀祿位,爭權奪利而禍害連連的流弊。同時,他兼知貴無說者有止淫欲、息爭亂之可貴處, ...
有司言有子殺母者,籍曰:「嘻!殺父乃可,至殺母乎!」坐者怪其失 言。帝曰:「殺父,天下之極惡,而以為可乎?」籍曰:「禽獸知母而不知父,殺父,禽獸之類也。殺母,禽獸之不若。」眾乃悅服。籍聞步兵廚營人善釀,有貯酒三百斛,乃求為步兵校尉。遺落世事,雖去佐 ...
... 山林的饽棄名教,及身居名教世界之高官卻既羞言名教亦無能效法隱士遺落世事的朝隱者,所共有之「不嬰世事」的缺失。他也了解到崇有論者貪戀祿位,爭權奪利而禍害連連的流弊。同時,他兼知貴無說者有止淫慾、息爭亂之可貴處,以及崇有論具經世安 ...
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新編資治通鑑繁體版 第三部: 第61卷至第90卷
皆崇尚虛無,輕蔑禮法,縱酒昏酬,遺落世事。康嘗欲助冊丘儉,且安、康有盛名於- 2 阮籍為步兵校尉,其母卒,籍方與人圍棋,對者求止,籍留與決賭。既而飲酒二鬥,舉聲一號,吐血數升,毀痛骨立。居喪,飲酒無異平日。司隸校尉何曾要之,面質籍於司馬昭座日:「卿 ...
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宋明理学史 - 第 1 卷 - 第 629 页
其次,黄震依据"道"在事中的观点,批评了二程及其门人谢良佐对于曾晳的赞扬,反对他们"遗落世事,指为道妙"。《黄氏日抄》卷二《读论语,子路、曾晳、冉有、公西华侍坐章》中说:四子侍坐,而夫子启以如或知尔,则何以哉?盖试言其用于世,当何如也?三子皆言 ...
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昨夜星辰: 中国古典诗歌品鉴 - 第 255 页
字无功,号东皋子,绎州龙门(今山西河津)人。其兄士通为隋代大儒。大业末,授秘书省正字,性嗜酒,弃官归里。唐贞观十一年,以家贫赴选,为大乐巫。不到两年,叉弃官隐居。嗜酒放达,遗落世事。诗作质朴清新,有魏晋之凤。圭圭部斋 0 薄暮:傍晚。 0 徒筒:徘徊。
好个诗家阮步兵! ^阮籍早年"好书诗" ,有"济世志" ,但他身处魏晋交替之际,统治阶&内部进行着十分尖锐、残酷的斗争.使他常怀一种不安全感, "终身^薄冰,谁知我心焦! " (《咏怀》诗)因而对黑暗现实采取一种特殊的 5 抗方式: "饮酒昏酣,遗落世事" , "发言玄 ...
《晋书,阮籍传》曰:文帝辅政,籍尝从容言于帝曰: "籍平生曾游东平,乐其风土。"帝大悦,即拜东平相。籍乘驴到郡,坏府舍展鄣,使内外相望,法令清简,旬日而还。帝引为大将军从事中郎。... ...籍闻步兵厨营人善醸,有贮酒三百斛,乃求为步兵校尉。遗落世事气当魏 ...
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融通與新變-世變下的中國知識分子與文化 - 第 67 页
謝靈連〈述祖德詩〉'是譏諷劉裕有功而寡德之作 o 謝靈連欣賞謝玄卜居東山,自己回到始寧墅,亦有遺落世事,避禍遠害的動機。宋文帝數落謝靈運的罪狀,日「凶志醜辭」,日「不臣」,日 「邪說」 o 謝靈運以其言論諷刺和. *福建師範大學文學院教授、臺灣國立 ...
郭永吉,陳慶元,程章燦,盧慶濱,內山精也等…, 2013