在"中文"词典里以盲辨色}的意思

以盲辨色的发音

以	盲	辨	色
yǐ	máng	biàn	sè

以盲辨色在中文中的意思是什么？

在中文 词典里以盲辨色的定义

以盲辨色 让盲人去分辨颜色。比喻缺乏必要条件，事情无法弄清楚。

以盲辨色的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到以盲辨色的25种语言翻译

该章节所呈现的将以盲辨色由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«以盲辨色»。

• 中文: 以盲辨色
• 翻译者中文 - 西班牙语: La visión del color Ciegos
• 翻译者中文 - 英语: Blind color vision
• 翻译者中文 - 印地语: ब्लाइंड रंग दृष्टि
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: العمياء رؤية الألوان
• 翻译者中文 - 俄语: Слепой цветовое зрение
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Visão daltônico
• 翻译者中文 - 孟加拉语: রঙ দৃষ্টি অন্ধ
• 翻译者中文 - 法语: Aveugle vision des couleurs
• 翻译者中文 - 马来语: penglihatan warna buta
• 翻译者中文 - 德语: Blindfarbensehen
• 翻译者中文 - 日语: ブラインド色覚
• 翻译者中文 - 韩语: 블라인드 색각
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: sesanti werna kanggo lamur
• 翻译者中文 - 越南语: Tầm nhìn mù màu
• 翻译者中文 - 泰米尔语: இருட்டடிப்புச் செய்ய கலர் பார்வை
• 翻译者中文 - 马拉地语: आंधळा रंग दृष्टी
• 翻译者中文 - 土耳其语: Renk görme kör
• 翻译者中文 - 意大利语: Visione dei colori cieco
• 翻译者中文 - 波兰语: Blind widzenie kolorów
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Сліпий колірний зір
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Viziune de culoare orb
• 翻译者中文 - 希腊语: Τυφλή όραση χρωμάτων
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Blinde kleurvisie
• 翻译者中文 - 瑞典语: Blind färgseende
• 翻译者中文 - 挪威语: Blind fargesyn

与 «以盲辨色»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现以盲辨色的用法。与以盲辨色相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

郵政從業人員歷屆試題題庫: 中華郵政．升等升資 - 第 1-80 页

無師'吾安知禮之為是也?禮然而然'則是情安禮也二師云而云,則是知若師也。情安禮,知若師,則是聖人也。故非禮'是無法也;非師,是無師也。不是師法,而好自用'譬之是猶以盲辨色,以聾辨聲也;舍亂妄無為也。故學也者'法禮也。夫師'以身為正儀而貴自安者 ...

高點研究室, ‎高點出版, ‎ [中華郵政], 2010

104年普通科目(國文、公民、英文)歷年試題澈底解說:

不是師法,而好自用,譬之是猶以盲辨色,以聾辨聲也;舍亂妄無為也。」。( ) 18.文中兩處「知若師」皆謂: (A)識別你的老師(B)瞭解你的老師(C)知識勝過老師(D)智慧如同老師。( ) 19.本文旨在說明: (A)守禮從師的重要(B)老師可以訂正禮法(C)人應該尊敬自己 ...

千華數位文化, ‎紫彤, ‎蔡翼, 2014

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

蔡景仙. 也二非师,皇无师也。不皇师法而好自用,髻之皇犹以盲辨色、以聋辨声也舍乱妄无为也。故学也者,礼法也。夫师以身为正仪而贵自安者也。《诗》云: “不识不知, le 页帝之则。”此之谓也。【注释】也齐:敏捷。

蔡景仙, 2013

中國文學史 - 第 30 页

樸實簡潔,長於說理《荀子》一書的文章,樸實簡潔,長於說理,層次分明,見解精闢,予人以一種深刻有力的感覺。 ... 生動荀子的文章,喜用比喩,貼切生動,如〈修身〉篇的引用「彭祖」、「良農不爲水旱不耕」、「良賈不爲折閱〔賠本出 I 〕不市」、「以盲辨色」、「以聲辨 ...

江增慶, 2001

全球化時代大學通識教育的新挑戰: - 第 90 页

先秦儒家重視師長的言論可說成篇累版賣,我們僅以荀子作為代表加以討論。荀子說: (1) (2)夫人雖有性質美而心辯知,必將求 ... 故非入乏禮是無法也,非師是無師也,不是師法而好自用,譬之是猶以盲辨色、以聲辨聲也。舍亂妄無為也。學故學也者禮法也。

黃俊傑, 2015

荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。

不是師法而好自用沊,譬之是猶以盲辨色,以聾辨聲也,舍亂妄無為也。故學也者,禮法也。夫師,以身為正儀而貴自安者也沝。詩云:「不識不知,順帝之則。」此之謂也。端愨順弟沀,則可謂善少者矣;加好學遜敏焉,則有鈞無上泞,可以為君子者矣。偷儒憚事泀, ...

司馬志, 2014

105年國文-測驗(包含公文格式用語)焦點速成: - 第 206 页

荊人之敗,其原因類似: (A)以蠡測海(B)盲人摸象(C)刻舟求劍(D)陣前換將。( ) 14.以下詞語的使用,何者最為恰當? (A)中華健兒 ... 不是師法,而好自用,譬之是猶以盲辨色,以聾辨聲也;舍亂妄無為也。」 ( ) 19.本文旨在說明: (A)守禮從師的重要(B)老師可以 ...

千華數位文化, ‎高朋, ‎尚榜, 2015

三家六子四論

龔樂羣 而又深知統類的法理,才可溫溫然的心安理得,身心泰然。他催君又說;「非師是無師也,不是師法,而好自用,臂之是獨以盲辨色,以玷辨玷也,舍亂妄無為也。」(修身篇)「不是師法」,就是不依法理以及由法理所產生的範例,作為做事的標準。那做事時,一定 ...

龔樂羣, 1978

孔孟荀敎育哲學思想比較分析研究 - 第 68 页

人若是不隆師親友,自以爲是剛愎自用,必不能自他人處獲得良好經驗,更無法知,無師友,無以知禮法也。又曰(註五七) :「不是師法,而好自用,譬之是猶以盲辨色,以聾辨聲也師法之化者,實卽師者以禮法爲準則敎化人,使皆歸於善之謂也。故無禮,人之行爲態度 ...

林永喜, 1976

孟荀異同

龔樂羣 切事理,都已融畲貫通,就是「無法」^爲邇依,還是可^「以類舉」。因之 ... 因爲經驗學問累積得很高的人,對于一「有其法者,以法行,無其法者,以類舉,聽之篛也。 ... 〔修身篇)「非師是無師也,不是師法,而好自用,譬之是猶以盲辨色,以聾辨聲也,舍亂妄無然。

龔樂羣, 1968