与 «议诎»相关的中文书籍
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对这一点,如黄凤翔《嘉靖大政类编》则有清晰之评论:自初议大礼时,济济廷臣,咸执为人后之说。逮张璁倡议,逊于主心,方、桂诸人,相机傅和,口群议诎矣。夫重正统,夺至亲,非人情也。顾情之所趋,曷有穷极,考则称宗,称宗必拊庙,虽预为之节,所谓导其源,而遏 ...
經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 是舉不義以行不義也。魏王雖無以應,韓之爲不義,愈益厚也。公子食我之辯,適足以飾非遂過。白話魏惠王派人對韓昭侯說:「鄭國是韓國滅亡的,希望您封鄭國君主的后代。這就是所說的使滅亡的國家得以存在、使滅絕的 ...
若不扫除旧迹,乘势更张,窃恐奸雄不忌,敌人肆行,大势一倾,不可复正。上世帝王询事考官,以图成缋,愿咨访大臣,何以修政事、御外辱,令各展尽底堇,画一进呈,宣示台谏。如有不合者,使随事疏驳。若大臣议诎,则参用台谏之言。若疏驳不当,则专守大臣之策。
呂不韋, 呂不韋門下客 朔雪寒. 審應人主出聲應容,不可不審。凡主有識,言不欲先。人唱我和,人先我隨。以其出為之入,以其言為之名,取其實以責其名,則說者不敢妄言,而人主之所執其要矣。孔思請行。魯君曰:「天下主亦猶寡人也,將焉之?」孔思對曰:「蓋聞 ...
曲安京. 一百零七七千七百五十五仿宋本与明本将"五"字误为"三"字。此从南宋本。一百零八以周天分除之各本均如此。因前面所得"积后天"给出的是"度数" ,因此,这里便应以周天度去除。疑"分"为衍字。一百零九日出寅二人戌南宋本将"戌"误为"戌"字。
胡焯《于忠肃墓》祸起边庭踵不旋,力排众议诎南迁。仓皇只手回天日.黯惨孤臣入地年。功大岂能容口辨?冤深无复计身全。要知一杀名何在,留得丹心万古悬。曾若济《于忠肃墓》 阙难容旧老臣。时舛天能违苌 五夜仓皇启紫宸,鹫鸶歌里竟亡身。上皇已作新 ...
马市本来是中原同北方民族联系的一条重要纽带,可是当明朝统治者推行大民族主义政策时,也往往利用马市作为怀柔蒙古锗部的手段,所谓"战诎议守,守诎议贡,贡诎而复议战" 2 ,资市和征战总是交替使用的。明朝政府常以"天朝"自居,既不能正视现实 ...
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王荊公文集箋注 - 第 3 卷 - 第 1790 页
铸十得三,是废十得三十也。公疏以为不便,而鼷议诎。中贵人妄告两浙转运使罪,以公往治,直之。蕲州王蒙正恃势赂横 ...
子陵議藏主德明、興聖廟,其言典正。後異論紛洄,復為通難示諸儒,諸儒不能詘。久之,典黔中選補,乘傳過家,西人以為榮。終司門員外郎。子陵以文義自怡,及亡,其家所存,惟圖書及酒數斛而孔子所引,率前世人老彭、伯夷等,類非同時;而言「左丘明恥之,丘亦恥 ...
沈德符 朔雪寒. 熿,即以熿代封晉王,後淫暴不法,並誣陷兄事漸露,仁宗即位,還冠服及王號,徙居平陽,稱之曰兄王。宣宗即位,進稱為伯王宣德二年,濟熿通高煦事發,削爵錮鳳陽,而居平陽如故。宣德四年,請還太原奉恭王祀,上不許,命建廟於平陽。復書以太宗 ...