与 «仪制»相关的中文书籍
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仪制的用法。与
仪制相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
《法苑珠林》卷三十六〈唄讚篇〉中記載著:「我國曹魏陳思王誦讀佛經,「制轉讚七聲昇降曲折之響」,又作「魚山梵」,亦稱「魚山唄」六章,「纂文制音,傳為後式」。古印度諷誦佛經是奉行的「三啟」儀制,首先頌揚馬鳴所集的讚佛詩文,其次正誦佛經,然後陳述迴向發願 ...
2 可見「嘉禮」是親睦男女兄弟朋友賓客和邦國萬民的一種禮制。它包括飲食、昏冠、賓射、饗宴、賑腱、慶賀六種儀制。婚禮,與冠禮一樣,在《儀禮〉中有《士昏禮〉記其儀節,在《禮記〉中有《婚義〉從理論上談了各種儀節的意義。以上嘉禮都有相應的禮器。射禮 ...
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遠尋古禮,無王者此制;近求史籍,無王者此比。於情不安,於義不通。案咸寧二年,納悼皇后時,弘訓太后母臨天下,而無命戚屬之臣為武皇父兄主婚之文。又考大晉已行之事,咸寧故事不稱父兄師友,則咸康華恒所上禮合於舊。臣愚謂今納后儀制,宜一依咸康 ...
賜坐如大會朝儀,並賜茶一次,文職至靈台官止,武職至參將止。餘小臣皆不賜。天子不舉鐘,飲畢而退。若天子召公、孤問道,或諮詢軍國事宜,公、孤方同入朝。其大元帥有公、孤銜者,常朝亦不與。或天子召問軍政,及邊塞事宜,方與朝會。其儀制悉如大會朝之 ...
王志艳 Esphere Media(美国艾思传媒). 示时刻,这种显示方法与现代时钟的表面结构几乎完全相同。另外,詹希元还在中轮上巧妙添加了一个机械拨动装置,用以提醒两个站在五轮沙漏上击鼓报时的木人。每到整点或一刻,两个木人就会自行出来,击鼓报告 ...
王志艳, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
這諭下來,那廷臣自有一番忙碌,彼斟古,此酌今,議論了好幾日,方草定一篇儀制,呈入政事堂。呂大防等又詳細核訂;略行損益,再進慈覽。太皇太后傳旨許可,當由司天監擇定吉日,準備大婚。先期數日,命尚書左仆射呂大防充奉迎使,尚書左丞蘇頌充發策使, ...
丁謂不覺悚然,不敢再爭。制書草定,呈入中宮,劉後看過了,即時頒發中外。遂奉太子趙禎,就真宗柩前即位,是爲仁宗皇帝;尊劉後爲皇太后,楊淑妃爲皇太妃。因宋朝由太后臨朝,這是頭一次,中書、樞密兩府,乃會集合議儀制。王曾請依東漢故事,太后與皇帝, ...
如遇有德音、制書、御札,俟皇帝垂拱殿再坐,制箱方出付外。 ... 侍御史知雜滿中行劄子:「伏見本臺見行儀制內,兩省官、文武 ... 百官志》及儀制令,文武職事官九品以上及二王后朝朔望,文武五品以上及兩省供奉、監察御史、郎、太常博士日參,日參號常參官。
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馮琦, 陳邦瞻, Zwei Umschläge mit je 12 Heften ZALT, 1800
