在"中文"词典里阴懦}的意思

阴懦的发音

阴	懦
yīn	nuò

阴懦在中文中的意思是什么？

在中文 词典里阴懦的定义

阴懦 谓外强中干。

阴懦的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到阴懦的25种语言翻译

该章节所呈现的将阴懦由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«阴懦»。

• 中文: 阴懦
• 翻译者中文 - 西班牙语: Yin cobarde
• 翻译者中文 - 英语: Yin cowardly
• 翻译者中文 - 印地语: कायर यिन
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: يين الجبان
• 翻译者中文 - 俄语: Инь трусливо
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Yin covarde
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ইন কাপুরুষোচিত
• 翻译者中文 - 法语: Yin lâche
• 翻译者中文 - 马来语: Yin pengecut
• 翻译者中文 - 德语: Yin feigen
• 翻译者中文 - 日语: 臆病な陰
• 翻译者中文 - 韩语: 비겁한 음
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Kurang ajar
• 翻译者中文 - 越南语: Yin hèn nhát
• 翻译者中文 - 泰米尔语: கோழைத்தனமான யின்
• 翻译者中文 - 马拉地语: यिन भ्याडपणाचा
• 翻译者中文 - 土耳其语: korkakça Yin
• 翻译者中文 - 意大利语: Yin vile
• 翻译者中文 - 波兰语: Yin tchórzliwe
• 翻译者中文 - 乌克兰语: інь боягузливо
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Yin laș
• 翻译者中文 - 希腊语: Γιν δειλή
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Yin lafhartige
• 翻译者中文 - 瑞典语: Yin feg
• 翻译者中文 - 挪威语: Yin feige

与 «阴懦»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现阴懦的用法。与阴懦相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

智囊全集: 明刻本

... 今駕來未有期,而倉卒措辦,科派四出,吏胥易為奸,倘費集而駕不果至,則奈何?」他邑用執炬夫役以千計,伺侯彌月,有凍餓死者。軫命縛炬榆柳間,以一夫掌十炬。比駕夜歷境,炬伍整飭,反過他所。時中使絡繹道路,恣索無厭。軫計中人陰懦,可懾以威,乃率壯士 ...

馮夢龍, ‎朔雪寒, 2014

Youxue xuzhi jujie

... 扣寫橫主守隆超擷併阿陰懦榪燕中忌婁二三僂中龍之珪拒安嗣幾寫之房自之北四自之陶自釀掃華魏初審稱萁弓入壺子譜傅輦簍稱癬牆痛"破遂彗王二帝州慕長淮仕趺罣霑緲訂* ^ `單′渾嘿!之即;王裕 l 島'二‵ _ 、〝′續實爺、遺// l _ˊ 蔬三六.

程允升, 1868

聖廟賢儒列傳 - 第 17 页

熊岫雲. 九 言見解目錄二二有子在集團裡 六三八六三五六三一六二九六二六六二三六一九六 I 六六 I 1 六一 0 六〇八六 0 二六 00 五九八五九六五九四五九 0 五八七 聖廟資慊列傳^ 1 儒瀑斌先生... 01 脾儒王夫之先生 0 「睛儒顧炎武先生;脾儒張履祥 ...

熊岫雲, 1976

传统佛教与中国近代化: 百年文化冲撞与交流 - 第 239 页

百年文化冲撞与交流 邓子美. 相反,当时国内学术界对熊十力独到的思想体系却呈不应有的冷漠。蔡元培、马一浮致词称赏及熊氏弟子加意拱护与佛学界掀起的轩然大波相形之下,仅如一串漪涟。幸而漪涟一圑一圈地扩散,熊十力的弟子辈牟宗三、唐君毅、 ...

邓子美, 1994

光绪定海厅志/中国地方志集成/定海厅志: - 第 1-2 部分 - 第 222 页

周, 陈畲 史致驯, 陈训正, 马瀛, 金城.

史致驯, ‎陈重威, ‎陈训正, 1885

儒家思想与日本文化 - 第 69 页

王家骅. 板" ,但都比萨摩的"文明板"和"延德板"迟 40 — 50 年。桂庵虽是禅僧,但因来到偏远的九州,便不再受五山学风的约束,极力鼓吹宋学新注。后人曾这样评论桂庵,说他"身披禅衣,心服阙里。" 1 这确实说破了桂庵阳禅阴儒的本质。桂庵在萨摩 31 年, ...

王家骅, 1990

日本的朱子學 - 第 446 页

朱謙之. 在先, "朱子学因其初起时与禅学有不可分的关系,也就夹带了过去。这就是說,在日本当其接受了佛敎时,同时也接受了孕育于佛学中的朱子学,即客观唯心主义因素。而客覌唯心主义当其潜溢暗长至于能与主現唯心主义对抗的时候,便反过来提出 ...

朱謙之, 1958

孔子伦理思想发微: 现代生活语境中的《论语》解读 - 第 469 页

现代生活语境中的《论语》解读 王世明. 时之大儒董仲舒向汉武帝提出"罢黜百家,独尊儒术" ,要求将儒学定于一尊,以作为政治大一统的精神支柱。他说: "《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统, ...

王世明, 2004

近现代居士佛学 - 第 448 页

黄志强. 的"不为圣贤,便为禽兽"仅就个别现象立论,在学理上难以确证。梁漱滨在这点上就比熊氏高明,梁氏指出: "人类近于一般动物之一面,不等于生活表现之低极(种种恶相) ,人类远高于任何动物之一面,不等于生活表现之高极(指崇高、伟大及无限发展 ...

黄志强, 2005

通鑑53睢陽之圍

司馬光. (二人是表兄弟) o 唔政府逐任命喔布胞當副司合官(節度副使) o 戰區司合官(節度使)由軍中將慰問安撫將士,並在軍中遴選繼任人,準備把印信符節交給他 o 高句麗(朝鮮半島)人李懷玉,擔任初級將頜(裨將) ,誅殺王玄志的兒子,推薦侯希逸當怦厚由 ...

司馬光, 1989