在"中文"词典里撄宁}的意思

撄宁的发音

撄	宁
yīng	níng

撄宁在中文中的意思是什么？

在中文 词典里撄宁的定义

撄宁 1.接触外物而不为所动o保持心神宁静。 2.指外物的扰乱。

撄宁的翻译

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与 «撄宁»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现撄宁的用法。与撄宁相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 148 页

莊子在此段文字中,明確指出一步一步的功夫次第所獲致的心靈境界,而且都是刻苦真修實煉而得,所謂「攖寧」者也。林希逸云:「攖者,拂也,雖攖擾汨亂之中而其定者常在。寧,定也。攖擾而後見其寧定,故曰攖寧。攖寧也者,擾而後成此名也。」 50 也就是說, ...

劉見成, 2010

天人之学：唐明邦自选集:

... 氏族成员自由自在,耕而食,织而衣,无有相害之心,过着协同一致的集体生活,与麇鹿等驯良兽类和谐相处,互不侵犯。男女之间,自由交往。充分显示了“天人合一”的安乐自在景象。庄子认为这样的“至德之世”,理当成为人类社会生活的永恒典范。四、撄宁坐 ...

唐明邦, 2015

莊子與解構主義 - 第 236 页

其名為攖寧,攖寧也者,攖而後成者也。」這七個階段的養成乃對人與真知內涵的養成關係作了一個很成功的補述,一開始所敘述的前三個階段,〈大宗師〉文本仍然依循著周易與陰陽學派的傳統之「三、七、九」之數亦即「少陽、陽之中、老陽」之數來加以發展。

歐崇敬, 2010

传统文化与古典小说 - 第 442 页

撄宁"即有"师(道) "为"宗(主) "的状态,也就是得"道" , "其要" ,则"喜怒哀乐,不人于胸次" ,此可以说是对成疏"动而常寂"最通俗而准确的说明。我们看小说最后:母曰: "人罔不笑,但须有时。"而女由是竟不复笑,虽故逗,亦不复笑;然亦竟日未尝有戚容。就可以知道 ...

杜贵晨, 2001

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

其名为撄宁。撄宁也者,撄而后成者也。”南伯子葵曰:“子独恶乎闻之?”曰:“闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之聂许,聂许闻之需役,需役闻之于讴,于讴闻之玄冥,玄冥闻之参寥,参寥闻之疑女台。”【注释】南伯子葵:即南伯子綦。

蔡景仙, 2013

莊周夢蝶: 莊子哲學 - 第 177 页

道妙無死無生卻造化著生生死死,道妙不自作展現,故而不將不迎,但是卻從不止息地經營著天地自然的一切,故無不毀無不成,是為「撄寧」,安繋於本始的凝鍊之中,達到入道的超越境界,成就得道的活動。見獨而後能無古今,無古今而後能入於不死不生,殺生 ...

杜保瑞, 2015

还吾庄子: 《逍遥游》《齐物论》新解

从形式上看,被加后缀“也者”的从单个词扩展到词组(“撄宁”、“中德”)与短语。因此,发展成为《庄子》中一种有特色的修辞。 本段中的“庸也者”、“用也者”、“通也者”等语,除了语气上的强调作用外,在语义上还有递进作用,是一种特殊的用法。“庸也者”相对于“庸” ...

沈善增, 2015

莊子:

... 不死不生。殺生者不死,生生者不生。其為物,無不將也,無不迎也;無不毀也,無不成也。其名為攖寧。攖寧也者,攖而後成者也。」南伯子葵曰:「子獨惡乎聞之!」曰:「聞諸副墨之子,副墨之子聞諸洛誦之孫,洛誦之孫聞之瞻明,瞻明聞之聶許,聶許聞之需役,需役聞 ...

莊周, ‎朔雪寒, 2014

还吾庄子（第四卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

从形式上看,被加后缀“也者”的从单个词扩展到词组(“撄宁”、“中德”)与短语。因此,发展成为《庄子》中一种有特色的修辞。 本段中的“庸也者”、“用也者”、“通也者”等语,除了语气上的强调作用外,在语义上还有递进作用,是一种特殊的用法。“庸也者”相对于“庸” ...

沈善增, 2015

稀見丹經續編:

... 気吩咐採蓮人仔細氋莫教驚動主人翁氌蒲團子按暋氳固柢長生道亦同氶氋原作氳固蒂深淵養不同氶氋攖寧先生曰氳第二句不妥氋必改正氶氋遂據老子氳是謂深根固柢長生久視之道氶之意改之気氳子結虛房帶露濃氶氋原作氳子紅丹房半夜紅氶氋攖寧 ...

蒲團子編訂, 2012

包含词语«撄宁»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语撄宁在以下新条目的上下文中是如何使用的。

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