与 «萦扰»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
萦扰的用法。与
萦扰相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
大臣達官雖富貴不逮天子,而身家皆自優裕,得以專一於醫,而無別慮縈擾,且復藥皆自嘗自備(今之西醫、東醫亦自備藥,頗合吾國古法,此其一得),一遇病者,無不應手奏效。蓋先於經絡臟腑,洞見結,更於氣化傳變,預為防制,非若今之西醫,必待其人死後,購而 ...
雖然這個想法經常的縈擾著我,但直到幾個月前才立定實行的決心。從去年十一月起,我開始整理孟真先生寄存於中央研究院歷史語言研究所的各種函件,這工作至今還沒有結束。最近,家伯母俞大綵女士也把她所收藏的有關孟真先生的一批文件,交給我 ...
... 深悟得日常生活中习见的一切东西,都是虚幻的、无谓的。......因为那些在生活中最常见,并且由人们的行为所表明,被当作是最高幸福的东西,归纳起来,大约不外三项:财富、荣誉和感官快乐。萦扰着人们的心灵,使人们不能想到别的幸福,就是这三件东西。
雖曰為天下者不顧家,然弟於萬里奔馳之中,每見家書一至,亦不能置之度外,常以此縈擾心神,紛亂志氣,於進取前途殊多窒礙。敢請兄於榔城外之各埠,邀合著實同志十餘二十餘人,每月每人任五元或十元,按月協助家屬,以紓弟內顧之憂,而減榔城同志之擔任 ...
... 之英雄及詩人之詩歌。這些書足以激發脫離荒野圍困、死亡縈擾、 陰暗現實的想像力 o 在這強烈痛苦、. 256 活得更快樂.
... 萦扰,六种无为法,亦窃恐我法二执或未能双忘,故“五位百法”以“二无我”结示,以表彻底澄清之意。既然“五位百法”都无人法二种我性,为何见世间有诸众生及人、畜等之形状宛然入眼,五蕴法体事相显然,色可见、声可闻,乃至识等分别了知,体性作用,一一 ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
7
總統府公報 - 第 4237-4314 期 - 第 75 页
總统府公報笫四五 0 六扰六内玫部核准喪失中举民國國藉一覺表 内玫部核笮著作物註册一覺 ... 四路棘蘭宝省灣台路滇^鄉滇礁東區山松市; 11 :台錦富鄰九十里縈扰一之五 0 四路號八二 1 ~二松洪財岡^ 81 本 3 户松^葉千 8 本 3 都京東國本日一場駒區 ...
China (Republic : 1949- ). 總統府,
1984
郭象注: "夫與物冥者,物縈亦縈,而未始不寧也。"又云: "物縈而獨不縈,則敗矣。故縈而任之,則莫不曲成也。"竊謂此注深諳動静相成之理。無心應物,有感斯動;固非外常枯寂而內實熱中者可比,亦異乎所謂"心行俱寂"者也。心形俱寂,非死物而何?日死日化, ...
他的著作是哲学和文学的结合。论其想象的瑰丽,和情思的飘逸,只有稍后的楚国大诗人,《离骚》的作者屈原,可以和他比拟。他以为理想中的"至人"一那泯视了生死、寿夭、成败、得失、是非、毁誉的差别,超脱了世间一切欲好的束缚,一切喜怒哀乐的萦扰, ...
却问杜陵千广度,可能不漏一间无? :'I # 4 -.'长夏杂诗,披皮敞林扉,窗壁色微晓。天光尚腾腾,我意独浩浩。人家犹闭户,魂梦苦萦扰。安得共兹晨,相与写澄抱.及时苟不寤, ― 1 變,國 1 天意稍习炎 69 枝.作云借山山借地,何如不土不石共游戏?如笑如睡殊烟峦,