与 «拥彗»相关的中文书籍
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拥彗的用法。与
拥彗相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
拥彗门吏是汉代画像石墓墓门上习见之题材。拥彗是汉代迎宾浮匕仪之一。"彗"是用细竹条扎成的扫帚,又称"拔彗"。《庄子,达生》: " (田开之回答周威公)开之操拔彗以待门庭,亦何闻于夫子? "操拔营即是执帚、持帚。或谓:拥彗门吏立于墓门所拥之彗不是细 ...
彗与拥彗 50 今,家中有客人来,事先,主人总要将厅室打扫干净,收拾整齐。这既是表示对客人的尊敬和欢迎,也显得主人家的善礼和好客。自古以来,几千年间,从官家到老百姓家,都一直保持着这种良好的传统礼节,似乎已成为曰常生活中大家共守的行为 ...
或拥彗而先驱。"注: "彗,笤帚。拥彗而先驱,以衣袂拥彗却行,恐尘埃之及" ^者(依司马贞说,见《史记索隐》)。这里用燕昭王的故事。《史记,孟子荀卿列传》: , (邻衍)如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业。, ~司马贞乃是本于《礼记,曲礼上》之文义: "凡为长者粪 ...
下- - - -- ·太公要迎接,而且要执“拥彗迎门,却行欲拜”之礼。当然,刘邦感到受不起父亲这个大礼,慌忙将太公擦扶起来。“拥彗迎门”这句成语,即源于此。彗,就是用细竹条扎制成的扫局。“拥彗”意思是抱着扫局。其实,古人“拥彗” ,有的仅是象征性的礼仪。“拥彗 ...
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齐鲁特色文化丛书 - 第 1 卷 - 第 295 页
画像石的画面与史书的记载完全相符,这说明在先秦两汉时期,拥彗已经成为人们相互往来中的一种礼仪规范。据《史记,孟子荀卿列传》记载: "如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业,筑碣石宫,身亲往师之。" 1 司马贞索隐: "彗,帚也,谓为之埽地,以衣服拥帚 ...
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
分首判袂,叙别之辞;拥彗3扫门,迎迓(yà)之敬。注释 1汉代的王阳与贡禹是好友,王阳做了官,贡禹也拿出帽子,弹掉上面的灰尘,等待他推荐自己。后来用“弹冠相庆”指因将做官而相互庆贺。2杜伯、左儒是周宣王时的人。周宣王无缘无故杀害杜伯,左儒力争, ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
拥彗和击鼓门吏与捧盾执戟门吏是两组不同形式的组合。可以说是文和武的区别。捧盾和执戟是武门吏,拥彗和击鼓则是文门吏。拥彗形式是手持一把长笤帚,像执戟一样抱在胸侧。这样表示的意义是门庭已经洒扫干净,请客人登堂入室。《史记,孟轲列传》: ...
其中一拥彗握剑,须发上指如胡人,形象威猛骁勇,似存西汉广川惠王殿门成庆勇士之遗韵。另一铺则是戴黑色却敌冠" ,面留八字须,穿圆领短袍,双手握一杖,杖上挂一彩吊,此图取义似与古代殖宾葬礼俗有关图 25 。按《春秋左氏传》: “鲁襄公朝楚,会楚康王卒, ...
汉代门神画中有不少拥彗而立的门官和女婢之像。山东平度马戈庄汉墓中的一对浮雕门神画.一捧盾,一持彗.人物脚下各刻一鱼.顶上各刻一飞鸿。双鱼之说见前,双雁之说则如《易林》所谓"雌雄相和,常共娱乐"吉泰之义。其中拥彗者,为祓除不祥.犹存"桃莉" ...
传统礼俗对客人来访的迎送是十分重视的,有称为"拥彗"迎客, "折柳"相送别的礼仪。客人来访,如果事先确定好了日期,主人一般都要预先整理房间摆设,客来前一日洒扫庭院,清洁环境。如果知道客人要留宿,一定还要换洗卧具,备好客房。传统礼俗重在干 ...
包含词语«拥彗»的新条目
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扬州历史上的名家画马之作
所画的马“皆丈余，雄伟独大，赤喙墨身，耳如批竹，尾若拥彗，所谓腰袅者神马也”。金农晚年喜画神马。这是他遭受人生挫折，看破红尘的心境的反映。南京博物院收藏 ... «新浪网, 一月 14»
中国古代士人生死观之谜
同时他也歌颂爱才如渴，礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更 ... «凤凰网, 九月 13»
汉画的集藏、保护与应用
... 仁义道德的极度宣染；社会生活类画像有达官显贵投壶宴饮、车骑田猎、斗鸡走狗、往来拜谒等生活场景，也有拥彗、端灯、捧奁、执戟持盾等诸多奴婢侍吏的形象。 «新华网湖北频道, 八月 10»
论民俗与生活方式之演进(图)
汉代画像砖：拥彗者“拥彗迎宾”，古代的一种民俗：宾客临门，家中仆人双手捧着扫帚，到门口躬身迎候。选自《鲁迅藏汉画像》. 生菜会是岭南一种节日风俗。图为晚清时 ... «中国经济网, 二月 10»
