与 «用思»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
用思的用法。与
用思相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
〈神思〉篇之「思」字,有指「文思」、「思理」者,有單獨用「思」字者3,亦可歸納為兩項: (一)「思接千載」、「意授於思」、「思隔山河」、「思表纖旨」等,其「思」之義,即如《說文》所云:「思,容也。」段《注》:「容者,深通川也,......引申之凡深通皆曰容。」深通之義,應是指一般人 ...
比如我们的传统思想中有崇德、敬才、尚思、重行、师道、尊勤、贵和、望成等意识,这在古今人名中都有所体现。王贵德、李布 ... 用思理悟道法起的名字,其共同点是理性色彩较浓,都有一定的思维深度,但表现形态却有鲜明与含蓄的差别。鲜明者其事理、 ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
... 雖 I 勤贝,何厕,听,幼已立:^善而無惡便叉惡講治之不精又却用思講冶求亞^^萌亂思量惹得許多粲^旣^;所.立則是此^逮之资面欽狳狳 3 聽其自^^^,咖義厥修乃來载雕仲,才^美拳" 25 以求之今持不.
次至思政,乃歛容跪而誓曰:「王思政羇旅歸朝,蒙宰相國士之遇,方願盡心效命,上報知己。若此誠有實,令宰相賜知者,願擲即為盧;若內懷不盡,神靈亦當明之,使不作也,便當殺身以謝所奉。」辭氣慷慨,一座盡驚。即拔所佩刀,橫於膝上,攬摴蒲,拊髀擲之。比周文 ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 198 页
按此《傳》乃「悠」之本義。《段注》云:『〈釋訓〉曰:「悠悠、洋洋,思也。」〈小雅〉:「悠悠我里」;《傳》曰:「悠悠,愚也。從心,攸聲。 10 「攸」,借作「悠」字用;《說文,心部》:悲」,即「以悲」,謂「用悲」也;「吕思」,即「以思」,謂「用思」也。「吕悲」、「吕思」之二「吕」字,即今之「以」字, ...
箕州刺史劉思禮學相人於術士張憬藏,憬藏謂思禮當歷箕州,位至太師。思禮念太師人臣極貴,非佐命無以致之,乃與洛州錄事參軍綦連耀謀反,陰結朝士,託相術,許人富貴,俟其意悅,因說以「綦連耀有天命, ... 鳳閣舍人王勮兼天官侍郎事,用思禮為箕州刺史。
李劼人 Esphere Media(美国艾思传媒). 她赶出 ... 他仍旧用出他那百试百验的避战老方法,把她脸颊一拧,顺便伸嘴过去在她脸上亲了一下道:“太坏了!总是拿你 ... 他的太太谈到寄放东西的办法,也不像午饭前那样有心无肠的样子,而是很用思的。结果公然 ...
李劼人, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
王辦注:「夫唯知天之所為者,窮理體化,坐忘遺照,至虛而善應,則以道為稱;不思而玄覽,則以裨為名。善資道而同乎道,由神而冥於神。」此幽冥難測的至理,在天為道,在人為神,於藝術創作而言,正是作者的心靈。而此寂然不動的本體,感而遂通為用,體用的關係 ...
张湖德. 无穷,与天地终,此圣人之治身也。”心神清静,之所以能起到抗老延年益寿的作用,是因为心神安静者,其精气日渐充实,形体随之健壮;而心神躁动者,精气日益耗损,形体必然过早衰老。古人之所以强调“静者寿,躁者夭”,是因为心常静则神安,神妄则五脏 ...
黃鶴升 030 老莊道無哲學探釋 我要開闢一條途徑,一條通往天人合一的途徑,證明我中華哲學,其用思是有別於西方思辨哲學的,而不用思也是有別西方神秘主義哲學的。孔子的學說「極高明」而「致精微」,是人道之至極,也可說是用思哲學之至極;而不用思的 ...