与 «毓丹»相关的中文书籍
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本书所叙胎产诸症,立论浅显,方多实用,于临证治疗有一定的参考价值。
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光緖丹徒縣志 - 第 30 卷 - 第 819 页
而擒他切烏河溝船百地痛行桂柬央死丹徒廂人皆般東時 ... 丹徒厲笛志卷十 ... 一毓丹徒| ...
范毓卷.文悻通苑^ ^ ^ ^ ! ;和公有絶學《易》,曾欲以相授,余則惟三代不襲周世久遠,宜言今 必承無言之學以返璞。蓋 天地,占卜無尚於君子。和公浩嘆,謂非其人不可傳,有其人而不欲也。其學其絶,其後和公學《易》參也,相距百餘里間,而不往哭也。惟和公厚於 ...
五, , ,有;仙者足吾丹升仙滿還質天行急液脫謂功為玉,所,丹;身行煉項有也有,煉外神間要精身於人之金;離,仙;純不功修汞陽仙有 ... 聖厭以仙丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹真「雖謝回名元入仙書洞: ;拜郭凡神天《曰仙首姓 家:匡先子僕我 ...
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Xuzhou fu zhi, [25 juan] - 第 2 期 - 第 66 页
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清代起居注册: 道光朝 - 第 51 卷 - 第 28 页
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所謂天仙者,以神仙厭居三島,得大成之法,內外丹成,道上有功,人間有行。功行滿足,授天書以返洞天,是曰天仙。天仙不離於天也。然修仙之要,煉丹為急。吾有洞仙歌二十二首,君宜謹謹記之。」丹之始,無上元君授聖主。法出先天五太初,遇元修煉身衝舉。丹之 ...
古典短篇小說代表作 馮夢龍. 惟人可以為仙,可以為鬼。仙有五等,法有三成,持修在人而已。」真君曰:「何謂法有三成,仙有五等?」吳君曰:「法有三成者:小成、中成、大成。仙有五等者:鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。所謂鬼仙者,少年不修,恣情縱慾,形如枯木, ...
o 建中一咱國′兀年田月甲午軾′目儋耳北飾毓丹吳堿山順濟龍王祠吧既進謁而迅逍遙江 L 屾一得古箭錦愬鋒而劍添其廉可劌而其質則石屾〕曰異螂此孔于所謂楛夫石嬅肅恆、氏之物加)何為而至北懿傅觀左初夫手曦於江聯乃禱於柿願復得、鮑藤田 ...
