在"中文"词典里余饭}的意思

余饭的发音

余	饭
yú	fàn

余饭在中文中的意思是什么？

在中文 词典里余饭的定义

余饭 指粥。

余饭的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到余饭的25种语言翻译

该章节所呈现的将余饭由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«余饭»。

• 中文: 余饭
• 翻译者中文 - 西班牙语: Más de una comida
• 翻译者中文 - 英语: More than a meal
• 翻译者中文 - 印地语: एक भोजन से भी अधिक
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: أكثر من وجبة
• 翻译者中文 - 俄语: Больше, чем каша
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: mais do que uma refeição
• 翻译者中文 - 孟加拉语: একটি খাবার বেশি
• 翻译者中文 - 法语: plus qu´un repas
• 翻译者中文 - 马来语: Lebih daripada hidangan yang
• 翻译者中文 - 德语: mehr als eine Mahlzeit
• 翻译者中文 - 日语: 食事よりも
• 翻译者中文 - 韩语: 식사 이상
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Luwih saka meal
• 翻译者中文 - 越南语: hơn một bữa ăn
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஒரு உணவு விட
• 翻译者中文 - 马拉地语: एक जेवण पेक्षा अधिक
• 翻译者中文 - 土耳其语: Yemekten daha fazla
• 翻译者中文 - 意大利语: più di un pasto
• 翻译者中文 - 波兰语: więcej niż posiłek
• 翻译者中文 - 乌克兰语: більше, ніж каша
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: mai mult de o masă
• 翻译者中文 - 希腊语: περισσότερο από ένα γεύμα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): meer as ´n maaltyd
• 翻译者中文 - 瑞典语: mer än en måltid
• 翻译者中文 - 挪威语: mer enn et måltid

与 «余饭»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现余饭的用法。与余饭相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

禮書通故 - 第 2 卷 - 第 92 页

燎,古以薪蒸爲之,亦謂之燭。^「甸人執燭于庭」,啷注:「燭,燋也。训鄭玄云:「宵爲燎于中庭,燎,大燋。」以周案:阓云「宵爲燎于中庭,厥明滅燎」,是絜,詎可施于重。^、^二説胥失之。右敦兩。于西牆下,故曰「鬻餘飯用二鬲于西牆下」。不云盛者,云用,其盛可知也。

黄以周, ‎王文錦, 2007

儀禮注疏(凶禮): - 第 74 页

文,彼注云:「始死,未作主,以重主其記云「夏祝徹餘飯」,注云「徹,去鬻」是也。云「重,主祝奠米、飯米,夏祝徹之,今乃鬻之,而盛於鬲,是以下對歡,忠亦飲食,故此飲食使夏祝忠者,養宜也。前商不竭人之忠。」鄭云:「歡謂飲食,忠謂衣服。」若忠不忠」,是夏人教以忠也 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮飮食禮器研究 - 第 172 页

設重)云夏祝招餘飯,用二吊于西抽下。 55 「茁餘飯」、「用二扁」,邸(注)云璃餘飯,以飯戶餘米為常也。重,主追也。士二南,則大夫四,堵侯六,天子八。與芷同差。帥邸玄解釋「米為茁」、「重主道」是說明用米煮粥以饋食、設重,是重視孝註之道的孝思。「士二帚,則 ...

姬秀珠, 2005

读书丛札 - 第 111 页

《少仪》〉郑注: "放饭,去手中余饭于器中,人所秽也。大歉,嫌欲疾。, ;孔颖达《正义》: "放饭者,手就器中取饭,饭若粘着手,不得拂放本器中也。'去手余饭子器中,人所秽'者,当弃余于篚;无篚,弃余于会。会谓簋盖也。"又: "毋流歜者,谓开口大歡,汁入口如水流,则欲多 ...

吳小如, 1987

孟子正义/新编诸子集成

注云召去手餘飯於器中夕人所穢。大故嫌欲疾。抉,猶助也」乾肉堅,宜用手。」孔|氏正義云:「放飯者戶手就器中取伍,飯若黏著手刃不得拂放本器中者夕去手餘飯於器中,人所穢也。當棄餘於睦,無睦棄餘於合,肯謂且蓋也。毋流猷者,謂開口大成夕汁人口如水 ...

焦循, ‎Mencius, 1987

《明鏡月刊》第31期: 北戴河“老人幫”定盤（PDF） - 第 86 页

二十多年以前,我曾經在中央組織部青年幹部局工作了幾年, “六四”以後青年幹部局撤消,我和我的—些同事調出 o 後來開十五大、十六大、乃至十七大,我們在茶餘飯問,看到報紙上登出的中央政治局委員名單`中央政治局常務委員名單,大家都會會心地— ...

《明鏡月刊》編輯部, 2012

Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 24 卷 - 第 344 页

山〉卻除上述降伏虎豹熊蘸的傳說外,《錄》卷一乂一:一 I :飼虎餘飯棄擲林間後,化而爲石,青同狎愛,不異於人。』」〔《錄》卷二)「又問曰:『畜生之類,愛念眷屬何如於人?』答曰:『雖復形差體別,至於貪生畏死,情士化之,後不復出」,似乎大士所化尙包括熊、豹也。

Xingyun (da shi.), 2001

十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 27 页

道也」者, ,文,彼注云:「始死,未作主,以重主其記云「夏祝徹餘飯」,注云「徹,去 98 」是也。云「重,主祝奠米、飯米,夏祝徹之,今乃 9 ?之,而盛於鬲,是以下對歡,忠亦飲食,故此飲食使夏祝忠者,養宜也。前商不竭人之忠。」鄭云:「歡謂飲食,忠謂衣服。」若忠不忠」, ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

皇清經解續編: 1430卷 - 第 51-56 卷

... 茨字或作養謂乾餌佛之也元謂此二物皆粉稻米泰米所為也合蒸目節餅之目資根省博物大豆一- - - - T - TT - TT 一一士喪體夏祝灣餘飯注餘飯以飯戶餘米為也既夕體夏祝徹餘飯注微去又歡注州魔也遷人著遷之實模粉養注故書養作茨鄭司農五模熱大豆.

阮元, ‎王先謙, 1888

維摩清淨心 - 第 421 页

曰:「是長者維摩詰,從眾香國'取佛餘飯,於舍食者,一切毛孔皆香若此。」阿難問維摩詰=「是香氣住當久如?」維摩詰言:「至此飯消。」曰:「此飯久如當消?」曰:「此飯勢力至於七日'然後乃消。又阿難'若聲聞人'未入正位,食此飯者,得入正位,然後乃消;已入正位'食 ...

覺慧居士, 2012

包含词语«余饭»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语余饭在以下新条目的上下文中是如何使用的。

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