与 «浴佛水»相关的中文书籍
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浴佛水的用法。与
浴佛水相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
十四者十方諸佛之所加護。十五者速得成就五分法身。爾時。世尊即說頌曰。我般涅槃後。能供養舍利。或造窣覩波。及以如來像。於彼像塔處。塗拭曼荼羅。以種種香華。散布於其上。以淨妙香水。灌沐於像身。上味諸飲食。盡持以供養。讚歎如來德。
除佛象之外,附带的还有"金盘" ,相传是释迦诞生时接生用的。在汉化佛教寺院中,诞生佛象只有在浴佛节的时候才请出来,平时则供奉于方丈或佛阁内隐蔽处。佛传说释迦诞生之时,天雨香花,九龙吐水,所以那水是香气馥郁的。后世浴佛所用的浴佛水也是 ...
有浴佛会"。"今东京(开封)以腊月八日浴佛,言佛生日。"不过到北宋仁宗皇桔年间( 1049 一 1054 年) ,佛诞日和浴佛节的日期基本上定了下来,即农历四月八日。佛诞日的 ... 浴佛时佛像的形制、浴佛水的特定配方,以及浴佛仪式的法式、仪轨都已相当完备。
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洞澈裡邊照見外邊: 高山仰止(四)之明末四大師【貳】 - 第 7 页
照見外聶佛教的儀式一|節日活動明代'佛教與社會大眾互動的節日活動,最為重要的是浴佛節及中元節。依其]年的週期分別有:初一舉行供佛齋天的歲朝佛事。二月十五日:這一天是花朝節。寺院歐建涅槃會'請《孔雀經》'拈香差量成道日。佛陀在喝了牧羊女 ...
既而揭去紫幞,则见九龙饰以金宝,间以五彩,从髙囔水,水入盘中,香气袭人。须臾,盘盈水止。大德僧以次举长柄金勺,挹水灌浴佛子。浴佛既毕,观者并求浴佛水饮漱也。"浴佛所用的香多种多样,相当讲究。民国《铁岭县志,岁时》: "四月八日为'佛诞节\诸佛寺设 ...
腊là 腊八粥源于佛教所谓“浴佛日”。相传释迦牟尼诞生于农历四月初八,故从汉代起,每逢此日,各佛寺都举行纪念活动,遍行布施,并用拌有香料的水灌洗佛像,谓之“浴佛日”、“浴佛节”或“灌佛日”。如《后汉书∙陶谦传》说:“每浴佛,辄多设饮饭,布施于路。”又南朝 ...
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中国筵席宴会大典/中华饮食文库 - 第 351 页
佛道祭祀宴名浴佛会亦称浴佛、灌佛、浴佛节、乌饭节、龙华会、放生会、舍缘豆、求佛水,是汉、傣、藏、蒙等族佛教徒为纪念释迦牟尼生日(四月初八)而举办的盛大宗教庆贺活动,从汉至淸流行于全国各地城乡。浴佛会上置备的斋席则叫"浴沸宴" ,浴佛之俗, ...
汉大與九龙浴太子清刊本中国佛教徒将佛祖的诞辰日换箅为农历四月初八,并将此曰定为浴佛节。"浴佛"是为了纪念 ... 宋时浴佛节时庙中还有赠香客"浴佛水"的习俗 2 :四月八日佛生日,十大禅院各有浴佛斋会,煎香药糖水相遗,名曰"浴佛水"。据《敕修百丈 ...
据宋人金盈之在《醉翁谈录》卷四里说: "浴佛之日,僧尼道流云集(汴京)相国寺,是会独甚。常年平明,合 ... 浴佛既毕,观者并求浴佛水饮漱也。, '但是,一般寺院僧侣自不会有这种能自动行走的佛像,所以只好将太子佛佛像直接放在水里,即表示浴佛了。但有的 ...
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敦煌古俗与民俗流变: 中国民俗探微 - 第 388 页
或见佛子于金盥中周行七步,观者愕然,今之药傀儡者,盖得其遗意,既而揭去紫懊,则见九龙饰以金宝,间以五彩,从高噪水,水入^中,香气袭人。须臾,螌盈水止,大德僧以次举长柄金杓,挹水灌浴佛子,浴佛既毕,观者並求浴佛水饮漱也。, ,可见,北宋的能工巧匠, ...
