与 «寓迹»相关的中文书籍
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寓迹的用法。与
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采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 143 页
避之拂衣去,寓跡昭亭幽。篇章自此富,寫詠窮歡憂。」可知祥正佐星子之後,詩作創作更進一層。此期詩學之創作主要受梅堯臣影響,祥正二十歲前在袁陟 的引薦下至江南東路.宣州拜見了堯臣;棄官後經宣州昭亭山,亦曾往拜見梅堯臣;二十一歲回故鄉後,堯臣 ...
間」本義,或寓「年歲」之意5,試列舉並分析如下。余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝;畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮,願 時乎吾將刈。詩人在此陳述自己栽生示多香草,主要是呼應前所言:「昔三后之純粹兮,固眾芳之所在」云云。王逸認為「眾 ...
书名成书年代作者备注舆地广记北宋欧阳态涉及伏義寓迹之地,记故事、遗址、祭祀等情况。方舆胜览南宋祝穆涉及伏義寓迹之地,记故事、遗址、祭祀等情况。路史南宋罗泌《后记》《前记》大量载有伏義事迹。通志南宋郑樵有《三皇考》,全面记述伏義事迹。
不領院事,寓跡於寒溪寺,壽已逾八十矣。平生日夕無他營為,眠食之餘,唯吟梵音贊觀世音而己。臨終時,門人弟子皆赴檀越飯,唯一僕夫在。師攜磬坐土地祠前,誦《孔雀經》一遍,告別,即安坐瞑目,三日不傾。鄉民來觀者堵立,師忽開目見笑,使坐於地。有頃,門 ...
本來無一物. 菩提樹垣東門側有窣堵波。魔王怖菩薩之處。初魔王知菩薩將成正覺也。誘亂不遂憂惶無賴。集諸神眾齊整魔軍。治兵振旅將脅菩薩。於是風雨飄注雷電晦冥。縱火飛煙揚沙激石。備矛楯之具極弦矢之用。菩薩於是入大慈定。凡厥兵杖變為 ...
李修生 全元文卷二 1 耶律楚材二二四三〔 1 〕竊以棲心物外,心,淅西本作「身」, :謹疏。於植那。不求郡國之英豪,誰養林泉之跛挈。芒鞋藜杖,弗辭千里之勤; ! |食蔬^ ,好助萬僧之化。竊以棲心物外〔 1 〕,已知四大之空;寓跡塵中,且賴十方之供。矧五常尤尊於傅 ...
勑賜極真萬壽宫碑極真萬壽宫者,髪冠仙姑封悟玄參化妙靖真人寓迹之所也。然真人之迹,所寓不一。始焉寓肥城夫家,既棄家,寓東張邨澗槐上。未幾,寓西郊蕺祠中。又未幾,寓東原民孫鞾家竈前。又未幾,寓滕之嗶 後歸同邨孫氏。自合卺, 山。積功滿千, ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
寓迹无路手握踝, .抛冀鼎中。觉楼然一身 _ 随迪渡顽上下皮肉焦灼烹肺脏。念欲速死,而万计不能得死。约食时,鬼方以巨叉取曾出,复伏堂下。王又检册籍,怒日: “倚势凌人,合受刀山狱! ”鬼复摔去。见一山,不甚广阔;而峻削壁立,利刃纵横,乱如密笋。先有数人 ...
(陳監倉鉅說)有士人寓跡三衢佛寺,忽有女子夜入其室,詢其所從來,輒云所居在近。詰其姓氏即不答,且云:「相慕而來,何乃見疑?」士人惑之。自此比夜而至,第詰之,終不言。居月餘,士人復詰之,女子乃曰:「方將自陳,君宜勿訝。我實非人,然亦非鬼也。乃數政前郡 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
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