与 «迂深»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
迂深的用法。与
迂深相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
集解云:日用、張榜本作無 0 按用當作忠*下文忠言拂於耳*是其證匕。傅校云:日用、宜作忠。中字古文作用*與甩相似夕故中誤為用。中忠古涌用匕。按作忠是夕茲據改。補正云:口稅文、用、可施行也。故可施行之言 6 曰用言。下文*論有迂深閔大才非用也介 ...
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太陽旗下的傀儡: 滿洲國、華北政權與川島芳子秘話 - 第 72 页
我(迂〉深深地大悟著,投入人心的機微是最重要的。舉例說吧。在稅的徵收,日本官吏是採取二年敦啕叭分割的納入制。這也許考慮到]次要納完稅金的困難,有了解決的好主意也說不定。總額也比過去減低,卻給與滿洲人的印象是極壞的。他們覺得過去,秋季 ...
相反,自我反省因为是现身说法,常常会获得一种特殊的感染力。且看陈澧下面的一段话:韩非子曰:“言有纤察微难而非务也,论有迂深闳大非用也,行有拂难坚确非功也。”今之讲经学小学者,往往纤察微难而非务。余非不能考据繁琐也,《水道》、《声律》、《切韵》 ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
二、人主之聽言也,不以功用為的,則說者多棘刺白馬之說;不以儀的為關,則射者皆如羿也。人主於說也,皆如燕王學道也;而長說者,皆如鄭人爭年也。是以言有纖察微難而非務也,故李、惠、宋、墨皆畫策也;論有迂深閎大非用也,故畏震瞻車狀皆鬼魅也;言而拂 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 925 页
入人之地而不深者,為輕。我得則利,彼得亦利者,為爭。我可以往,彼可以來者,為交。諸侯之地三屬,先至而得天下之眾者,為衢。入人之地深,背城邑多者,為重。行山林、險阻、沮澤,凡難行之道者,為覆。所由入者隘,所從歸者迂,彼寡可以擊吾眾者,為圍。疾則存 ...
其在脊之北者,曰鎮遠、佶倫、結安、都結,萬承之東北鄙。其水或潛墜地穴,或曲折山峽,或由土上林,或由隆安入右江。然則,此四土州水入右江而地轄於左江,則以山脊迂深莫辨也。隆安東北臨右江,其地北去武緣界一百四十里,南去萬承土州界四十里,東去 ...
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Zheng tong Dao zang - 第 22 卷
三节一表填泣杖真枝道 92 也前言可迂武明於理令言可名火棘於熬真埋沈绝於言象至教亦超於登乱理先常道禾可违杖亦可毛非常名砍碉理教教理不一不共也然至迂深玄不可证圭非其非右不断不帝而轰万抑拐技存渐蛹所以立常冰破可坎士, b 可迂非常 ...
二十九、人主之听言也,不以功用为的,则说者多“棘刺”、“白马”之说;不以仪的为关,则射者皆如羿也。人主于说也,皆如燕王学道也;而长说者,皆如郑人争年也。是以言有纤察微难而非务也。故季、惠、宋、墨皆画策也,论有迂深闳大,非用也。故畏、震、瞻、车、 ...
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文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 740 页
... 土保仗《 M 所能窒外林稅百而如凡空蚊聞韶而芳聽各音典自然而作托坤之心便我空欲枕恭日盲之朴*吞將見菸古昔-而.水存道之而無迂深之而大深迫手造化之祖逢既匪璋而迸獨亦奚靜面奚譴協至樂之恆茹把五更階納我以妙門縱%菸廣漠之野迷我扒無 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
马银琴. 卷十一外储说左上第三十二明主之道,如有若之应宓子也^。世主之听言也美其辩,其观行也贤其远^ ,故群臣士民之道言者迂弘^ ,其行身也离世。其说在田鳩对荆王 ... 也 5 ;论有迂深闳大非用也,故畏、震、睹、车、状皆鬼魅 ...
