与 «聿斯»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
聿斯的用法。与
聿斯相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
两者几乎完全相同。而此种"宿曜勘文" ,其本质与欧洲占星家为人所作之算命天宫图〈^ ^ , )完全无异也。自宋以降,符天术亦告消歇,不复流行于世。五、关于聿斯经聿斯经,与符天术相仿,亦为以印度为中介而转入中土之西方 80 ^ 0 ? 6 星占学支派,但不若符 ...
《新唐书,艺文志》载有《都利举斯经》 2 卷。注曰: "贞元中^ ^ 0 〜^〔^年) ,都利术士李弥乾传自西天竺,有璩公者译其文。"《通志,艺文》〈卷六十八)有记: "贞元初,有都利术士李弥乾将至京师,推十一星行历,知人命贵贱。"由此可知,《都利聿斯经》是一本印度天文 ...
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李俨钱宝琮科学史全集: 李俨其他科学史论文 - 第 146 页
《聿斯四门经》一卷,《聿斯经诀》一卷,《聿斯都利经》一卷,《聿斯隐经》三卷。《通志》卷六十八《艺文略》有:《都^ 1 】拿斯经》二卷,本梵书五卷,唐贞元初有都利术士李弥乾将至京师,推十一星行历,知人命责呋。《新修聿斯四门经》一卷,唐待诏陈辅重修,徐氏《续聿斯 ...
生者勇健,盗而多知,长寿少病。.,按照这种模式,遍叙二十八宿。于月行大致一日一宿,匝月而周。由此可见,中土历谱演为历书,是受了《摩登伽经》、《宿曜经》之类外来学说的影响(以上均据江晓原(天学真原》〉。《新唐书^艺^ :志》载有《都利聿斯经》 2 卷,注曰: ...
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中国翻译简史: "五四" 以前部份 - 第 139 页
《聿斯隐经》三卷(另一次出现作一卷)关子明注《安修睦都利章斯诀》一卷《聿斯妙利要旨》一卷《徐氏续聿斯歌》一卷《聿斯钞略旨》一卷《罗滨聿斯大衍书》一卷以上书籍均巳不存。《徐氏续聿斯歌》中的徐氏,可能是五代宋初的徐子丰。他是中国四柱八字算命术 ...
都利聿斯經、聿斯四防經、聿斯歌各一卷(以上刊於藝文志天文類) (註一七四)又據宋史藝文志著錄之自印度傳入之作品,亦有:國此輩高僧,既任職於中國朝廷,參予天文修曆之工作,亦自必會將印度的天文曆算知識帶入中曆一卷,並於代宗「寶應元年,拜司天 ...
... 算知識帶人中國。又據《宋史》藝文志著錄之自印度傳入之作品亦有:都利聿斯經、聿斯四防經、聿斯歌各一卷〈以上刊於藝文志天文類〉。(註^〉聿斯四門經、聿斯經訣、聿斯都利經各一卷、聿斯隱經一一卷。(註; :〕閬子明注安修睦都利聿斯歌訣、聿斯隱經、 ...
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中国命相研究 - 第 1 卷 - 第 12 页
... 僧一行和桑道茂是唐代推命术(星命术)的建立者,不能不说是轻率和不负责任的态度。有些现代学者认为,推命术还有另一来源,即印度的占星术。他们的根据是宋代《王应麟集》曾言: "土星行历推人命贵贱,始于唐贞元初都利术士李弼乾,传有《聿斯经》。
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印度与中国: 两大文明的交往和激荡 - 第 215 页
《岭外代答,外国门》上;《诸答志》卷上;《泉州宗教石刻》)有宋一代保存下列天竺科技书籍:《文殊七曜经》一卷;瞿昙悉达《开元占经》四卷;《都利聿斯经》一卷;《聿斯四门经》一卷;《聿斯歌》一卷;《聿斯四门经》一卷;《聿斯经诀》一卷; ^《聿斯都利经》一卷;《聿斯隐经》 ...
謝海平 第四編第二章對唐人生活之影響四二五斯歌訣一卷、〔原註:安修睦撰,關子明注。按:安修睦可能有蕃胡血統。〕聿斯鈔略旨一卷、聿斯隱經收都利聿斯經外,尙有新修聿斯四門經一卷、〔原註. ,唐待詔陳輔重修。〕徐氏樓聿斯歌訣一卷、都利皇李彌乾, ...
