与 «愚慵»相关的中文书籍
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愚慵的用法。与
愚慵相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
5 霜蹊猶舒其,寒螵斷來踪。 6 雙履與誰逐,一尋青瘦筇。 7 【注釋】 1 我旅居京城,避開了豪華的賓館。住在冷僻的寺院客樓,是很適合我愚拙慵懶的性格的。旅託:旅行異地尋求暫住之處。託,寄寓。華館:指富貴人家招待客人的賓館。愚慵:謂自己旣不善交際又 ...
李慕如. 篤。^善用悠閒悠閒,是文人生活情趣的極致。誠如孔子所謂「遊於藝」,古希臘人的名言:「一切偉大的藝術產生自悠閒!」人生最大的樂趣是「悠閒」。並非鎮日無所事事,而是能掌握「閒」,做自己喜歡的事,做值得做的事。張潮在此列舉五件事 I 讀書, ...
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中国敦煌学百年文库: 文学卷 (1-5) - 第 69 页
搔头重慵备不插,只把同心千遍捻弄,来往中庭。应是降王母仙宫,凡间略现容真。佳人《遣书》本谓原本"佳"作"住" ,从杨&。郑本作"悴人"。愚案作"帏"非。素质艳莳青春各本俱作"素质艳莳情; I ; " ,愚疑非是。緩步出闺屏《掇項》本作"换步出闳炜" ,郑本误从之。
禪藏 佛光大藏經編修委員會 入聖超凡割愛親,直須堅猛莫因循,無令少樂侵名利,失卻高賢德行人入聖超凡割愛親,滅除妄念絶煩塵,心同朗月添群象,萬德莊嚴一行真入聖超凡割愛親,勿輕小罪撥無因,如今見有愚慵者,纔作高人卻下人入聖超凡割愛親,爲求祖 ...
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戴季陶集 (1909-1920) - 第 197 页
政府见吾民之愚慵,知代^之无聊,故以假言诱惑之,以作压制舆^之地位,于是而十月初五之召 5 。其所谓缩短期限、宣统五年定开国会之浯,为愚弄人民之术。稍有眼光者,孰不之知。而代表且自以为功,谓既 3 充许,即可继续谙愿。而吾民之惠者,且赞代表之 ...
如今见有愚慵者,才作高人却下人。入圣超凡割爱亲,灭除妄念绝烦尘。心同朗月添群象,万德庄严一行真。入圣超凡割爱亲,直须坚猛莫因循。无令少乐侵名利,失却高坚德行人。 入圣超凡割爱亲,便同孤口 0 楚圆集《汾阳善眧禅师语录》卷下,《续藏经》 2 - 25 ...
其^九畫厚一耽^或作 I 曰席庸多厚 181 」今諺則曰庸人多^謂當時公 I 多以拱默爲^相戒^祿仏 18 ^ 3.1 「^薦&【庸庸多^ :福】謂庸愚之 I 毎多能士用藥錯^以致傷人 I 」成語刑部庸醫殺傷人條注&「醫「庸 8 司性^俗子議文 I 」 18 庸 8 所^夭閼其生。」 11 春殘 ...
ˉㄩ ㄥ ˇ ㄌ ㄢ 19 慵懶慳懶惰。例姊姊剛睡醒,一副慵懶的模樣。次 11 義音名吝嗇的人。形 ˉ ㄑㄧ ㄢ 吝嗇的;例慳嗇。欠缺的;例緣慳一面。次 11 慓義音形輕捷的,同 ˋ ㄆㄧ ㄠ 「僄」 ;例慓悍禍賊。次 11 慴義音動畏懼;例「天 ˊㄓ ㄜ 下震慴。」次 11 慥義音 ...
不合,而歸咎於天,謬之甚埧苴 一、則慄儒言天必有一定之數,今失傳耳°夫古之曆法太子賓客澧部左侍郎秉翰林院侍譠學士臣徐光啟謹奏焉恭承恩命,自揣無能,謹陳愚見,以斫聖明探擇事 0 臣以庸愚,慵員佐澧,曠官素盒,每抱兢薏 o 頃因日盒不合,伏蒙欽允臣 ...
章菴文槁卷三 20 】 1 八足下不忘愚瞽、每辱書信、又動勤以長幅詩遠寄、念志淵愚慵、何以得此於左右、感愧幷深、^欲竭才力殫神思、以酬避意之萬一、而數旬來、以親節欠箏、口蓽煎^、不爾、便以種穫打擷之事、紛紛搔擾、遂稽至今、僅偷小暇、立草十 ...