与 «玉篆»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
玉篆的用法。与
玉篆相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
玉纂斋的科仪是妃后臣僚使用的,在《道藏》中就收有《玉篆三日九朝仪》、《玉篆资度设酿仪玉篆济幽判解料仪》等等。在这些科仪的经书中就有许多颂扬王朝统治的句子,例如: “愿以是描香功德,上祝当今皇帝,景命无疆”等等。金篆类科仪一直演习到清代,玉 ...
陈耀庭, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 張玉書. 「圭 l‵靡貢丘藍: ‵ ‵ :寄′ : 4 誓 ˉˉ 二他功姻禮手雍幢圉方蘚量 ˉ ˉ 丑名子口雲驅列| |游苧〝帷 i 葛今雜方直|揮輔備握砸乃|引屯抭重修風二′ L ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
(第五回)警幻仙姑赋赞(二七至三四句)冰清玉润:语本《晋书∙卫玠传》(又见《太平御览》卷四四五引):“玠妻父乐广,有海内重名, ... 篆:雕刻。香培玉篆:意谓好像是用香木造就,玉石雕成。形容警幻仙姑容貌美丽无比。态度:这里是姿态、体态之意。翥:鸟儿高飞。
所以又云: "招灵摄魔之符,豁落七元上法,不得妄动于玉篇,真不为降,天魔犯身· "传授此篆要求上清法师有一定的德行修养,再则反遭祸殃· ( + 二)三元王拉纂 ... 太上八景玉篆" ,又名太上高圣八景玉篆,相传此蓑是晋永和十一年( 355 )太上授紫微王夫人的。
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書法四字經: 跟饒宗頤學習書法 - 第 30 页
5 懸針勁健,玉箸秀麗。篆法渾重,書道根基。篆書書法,主要有兩種:一是玉箸篆(亦稱玉筋篆),箸俗稱筷子,因小篆筆畫圓如玉箸,故稱玉箸篆。二是懸針篆,筆畫為上肥下瘦,如懸針,故名懸針篆。饒公說:篆書一般老生常談的是玉箸篆,體瘦長而筆畫首尾勻稱.
《篆隶万象名义》,是日本高僧空海在中国南朝梁代顾野王《玉篇》的基础上,综合其它有关字书,添篆简注,编撰而成的一部汉文字书。本书对前人未加注意的《名义》义项系统 ...
李集賢建中,衝退喜道,處搢紳有逍遙之風,善翰札,行筆尤工,至於草隸分篆,俱絕其妙,人得之則寶焉。為詩清淡閒暇,如其人也。有《杭州望湖樓》詩:「小艇閒撐處,湖天景物微。春波無限綠,白鳥自由飛。落日孤汀遠,輕煙古寺稀。時攜一壺酒,戀到晚涼歸。
蓋玉以王溺於細腰,神其說以中之,無是事也。然則山果無神女乎?於傳有之。禹繼父治水,東造絕跡,西延積石,南逾赤崖,北過寒谷。有所滯,必召神問之。鑿岷江,立瞿峽,千岩萬壑,聯絡千里,乃仰天嘯歎,俄見神人,狀肖美女,自空而下,授玉篆靈符,且命其臣任章、 ...
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中国皇帝全书 - 第 3 卷 - 第 2156 页
正巧宫女有出家当女冠的,也住在清宝篆宫,王仔昔竟与她们通奸,苇发,王仔昔被下狱治死。这时,一个 ... 神臂玉清王,乃是上帝的长子,主管南方,号称长生大帝君,后来降生人世,就是陛下。 ... 还集合道士二千余人在上清玉篆宫由林灵素讲述帝君显灵的过程。
