与 «远寿»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
远寿的用法。与
远寿相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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远去的风情：贺享雍乡风民俗小说选: - 第 Z-50 页
又蒙上了一层纯洁白练,里面置备了蜡台和银烛,这灯名叫“寿山福海”灯,取“福如东海,寿比南山”之意,挂好了灯,又在朝门两旁,贴了一副鲜红的对联,联上写的是:金桂生辉老益健萱草长春庆古稀接着,就在上客厅和中客厅布置起寿堂来,上客厅中堂处挂了一 ...
贺享雍, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
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安徽省志: 建置沿革志 - 第 3 卷 - 第 508 页
初属南朝的宋、齐、梁的豫州(西豫州)的梁(南梁人陈留、汝阴、北陈郡、安州的定远郡等侨州、郡、县,合肥后已被汝阴,寿春后被睢阳、梁县等侨县取代。梁后及陈短期收回,属南豫州及合州的上述侨郡、县。北朝的北魏、东魏、北齐、北周先后属扬州的淮南 ...
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註 夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖 又《報恩論》中曰:「劉遺民三度見佛,衣覆手摩,白當上品。非出家也。而凡蓮宗諸祖,及維摩、賢護等,一切經福素名德之往生者,可例知矣。」晉代劉遺民,與廬山遠公同會念佛者 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖,
2012
李英武, 弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 无论称念佛的名号,或者观想阿弥陀佛相好,只要专注其心,更无他想渗杂,十念相续,即名十念。但是,一心相续专注弥陀相好,自己如何得知前后共有几念?如初观佛相好,中间杂有其他事缘,待其他事缘过去,再摄 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
姜正成. 周世宗欲实现其统一天下之宏图,必须首先据有两淮之地,借助淮南经济实力来提升自己的国力。同时,南唐国内政治腐败,佞臣当道,其军队士气和战斗力也都很低下,所以后周此时发动战争攻取南唐两淮之地的胜算很大。显德二年(955年)十一月, ...
子孫綿遠。贊襄義舉,資助無衰之善。增其壽祿,註富壽籍,以家豐嗣茂,身享福壽報。歿受二品神職,過去生豪富福壽身,子孫興隆,吉祥熾盛。勸助義舉,勞瘁不辭之善。增其壽祿,註福壽籍,以盛業日進,福壽臻身報。歿受三品神職,過去生福德有相身,一平生平穩, ...
肉眼最多能看見人間幾百米、幾千米遠的距離。雖然在仰望夜空時,我們能見到三十八萬公里之外的月球,甚至能看見一萬光年以外的星球,但清晰度卻遠遠不夠。此外,肉眼辨別細微之物的能力也很有限:一隻小蚊子在幾十釐米內能看得見,再遠一點就不行 ...
鄒存檢. 遠行腳上成泡生面和水調塗。 遠行腳腫草烏細辛防風(各等分)共為末。作護膝或襯鞋底。(並除膝風及腰冷痛)又研末)白礬(研末)共鋪鞋底。遠行腳不作痛。極效。釘鞋打傷足跟羊皮金面貼傷處。過宿即愈。又腳脛被靴山擦破者。用白蠟(五錢)
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 315-319 卷
長用開迹短曉長本已方達本理無復長短故借迹中三身四句對本以釋當知本迹俱具四句本四俱本迹四俱迹」間者壽量等者涅擊 ... 當知消當文非無一意釋遠趣出自一家故說佛慧彼此悉同若論遠壽」向須異前代下邦存諸釋諸釋皆不以壽量為無常光宅乃以壽 ...
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佛說觀無量壽佛經講記 附 大勢至菩薩念佛圓通章講記: - 第 67 页
人生非常短暫,作為求解脫的佛教徒,光是從文字上了解佛法或者口頭上會說一點佛法是遠遠不夠的,大家還應該重視修行。當然,所謂的修行,不一定非要關起門來修法,在生活中運用佛法、做利他的事情也叫修行。現在有些人只知道關起門來修法,沒有將 ...