与 «愿斋»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
愿斋的用法。与
愿斋相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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饒宗颐二十世紀學術文集 - 第 11 卷 - 第 15 页
凡此皆從不同經律抄出,施以「齋」、「呪願」之題名,故知此類願文寶集》中如《齋主讚歎緣記》出《十誦律》,《歲三長齋緣記》出《正 ... 苑雜緣原始集目錄序》,是記錄舊事以彰勝緣,條例叢雜字,疑「齋琬文」宜讀為「齋願文」,倒言則曰「願齋文」,與「齋願文」亦相同。
饒宗頤, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003
當願齋主,世世願得善心,立德敬道,護法種因,所向得福,行道得道,求仙得仙,身神安寧,華色精光,行來四出,善神開導。若荷戒録,吏兵衛從,合門見在,咸得安全。若有疾病,皆得除愈,各保年壽,所願必從,位禄自至,不令迆蹇,惡魔消滅,鬼妖降伏。日月星辰、天地 ...
《东文选》卷一一四在"道场文"类名下所收各篇文章,有不少属于祈愿攘灾的内容,《敦煌愿文集》也收有同类文章,却名称不同,如《敦煌愿文集》收有多篇燃灯文, "道场文"中则有《奉恩寺燃灯道场文》。敦煌愿文有以"斋琬文" "愿斋文" "愿斋" "社斋文"等为名的, ...
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全唐文新編 - 第 17 卷 - 第 19 页
卷九 0 二敦煌文一一四九一一一緣^方顯王中之王,為四生父母,像建六趣之津梁,妙覺巍巍,理絕名言者矣,厥有坐前齋主陳玉,手捧 ... 惟願齋主承此功德,香風拂體,法水盈襟,資口塵勞,銘空景位,菩提妙藥,灌注身心,般若^然今坐前請信弟子等某公亡標若千人, ...
他说: "诸欲修学长生之人,好共寻诸诵诫,建功香火,斋练功成,感彻之后,长生可克。" 4 又说: "男女官努力修斋,寻诸诵诫香火建功,仙道不远。" 1 他所增订的道教斋仪,大约有:道官受箓斋仪、道官道民求愿斋仪、道民犯律解度斋仪、为人治病斋仪、为亡人超度 ...
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中国道教史 - 第 1 卷 - 第 412 页
为此,他对道教斋仪作了增订。从《老君音诵诫经》中可以看出,有道官受箓的斋仪,道官道民求愿的斋仪,道民犯律解度的斋仪,为人治病的斋仪,为亡人超度的斋仪,为先祖亡灵解厄的斋仪等。每种斋仪都规定了相应的仪式,如求愿斋仪规^ : "道官箓生、男女民 ...
你這金玉骨頭誰不爭著去葬?我銀宜願意幫忙呀!一.... :」娘梅回到貫洞,就去和大苦爺爺商量。然後來到鼓棲'擊響了法鼓 o 大家聽見鼓聲,紛紛向鼓樓奔來 o 娘梅對大家說:「誰願齋祭七天親手把助郎安葬,我願意和他白頭到老。」好助郎屍骨,一步步走下山去 ...
