与 «允铄»相关的中文书籍
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允铄的用法。与
允铄相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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新譯古文辭類纂 - 第 6 卷 - 第 3905 页
允鑠即暗用《詩》意。 0 肴樂胥言以才智為肴。《詩,小雅,桑扈》:「君子樂胥,受天之祜。」鄭箋曰:「有才智之名也。」&雍雍和諧貌,此指宗廟裡和諧的樂曲。《詩,大雅,思齊》:「雍雍在宫,肅肅在廟。」 0 歌投頌謂歌曲與頌聲相投合。投,合。頌,頌詩;頌聲。 0 吹合雅謂 ...
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中國古代思想家列传编註 - 第 1 卷 - 第 293 页
... 酌允铄,肴乐胥, ... 张晏注: "允,信也。铄,美也。言酌信义以当酒,帅礼乐以为肴也。"师古注:、小雅,车攻》之诗曰 1 允矣君子,展也大成' ,《周颂,酌,之诗曰'于铄王师' ,《小雅,桑扈,之诗曰^君子乐胥" ,故引之为言也。
確音辖。"〉拮〔"隔鸣球,掉八列之舞; (师古曰: "拮隔,击考也。。鸟球,玉磬^。棹,摇也,摇身而舞^。一曰:拮隔,弹鼓也。。鸟球,以玉饰琴瑟也。柏.居黠反。球音求,又音虬。掉,徒约及。"〉酌允铄,肴乐胥, (张晏曰: "允,信也。铄,美也。言的信义以当酒,珅礼乐以为肴也。
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经史百家杂钞全译 - 第 2 卷 - 第 998 页
... 休力役,见百年,存孤弱,帅与之同苦乐。然后陈钟鼓之乐,鸣鞀磬之和 0 ,建碣辖之虡 0 ,拮隔鸣球 0 ,掉八列之舞 0 。酌允铄 0 ,肴乐 ... 毎行八人的舞队。古称八佾.天子所用一 19 允:信。铄:美。此句是说酌信义以当酒。这里引用《诗经,周頌~酌》: "于铄王师"。
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中华传世文选: 汉魏六朝百三家集选 - 第 21 页
酌允铄,肴乐胥,听庙中之雍雍,受神人之福祜。歌投《颂〉,吹合《雅》。其勤若此,故真神之所劳也。方将俟元符,以禅梁父之基,增泰山之高。延光于将来,比荣乎往号。岂徒欲淫览浮观,驰骋秔稻之地,周流梨栗之林,蹂践刍荛,夸诩众庶,盛粉獲之收,多麋鹿之获哉?
耳酌允鑠而肴樂胥者厥聲盈耳也臣弇質薄樞忝列文} ' l ! | l 〕 I ‵ l 一黨:〝'LJ"】〝]′′“""“""‵′_.′—‵).〝′_—′ __ 團一 i )〉_!_【|ll| | |麗】【]一鷹′ ˊ 軌-【l ′′`^r{'′`一二' ‵】ˊ 〔'恤軘 i 】】】】】‵〉屾眒啡一霞侍從懷鉛握難以陪眉輕鑼竊〈心帝盡如握 ...
05 )酌允铄, ^ "乐胥。(《文选'扬雄〈长杨賦〉》)《说文'肉部》: "肴:啖也。"段玉裁注: "按许当云啖肉也,谓熟馈可啖之肉。今本有夺字。"《广雅,释器》: "肴,肉也。"《玉篇,肉部》: "肴,俎实。又啖肉。"可见, "肴"本为名词。但在此句中与"酌"一样用作动词。李善注引张揖 ...
遵養時晦,《毛傳》:「遵,率。養,取。晦,昧也。」(孔疏〉:「率此師以取是晦味之君,謂誅紂以定天下。」 0 純熙,純,大。熙,光明。 0 是用大介,是用,因此。介,善、好。 0 我龍受之,我,主祭者自稱,即成王。龍,《鄭箋》:「寵也。」受,承受。( &躊〔 4 一幺 1 " )躊王之造,躊躊, ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 9 卷 - 第 467 页
凯歌载路'成功允铄。反旆还轩'遵林并壑。停舆海泷,驻骅岩址。眘想遐凝,藐属千里。金台银阙'云浮岳峙。有感斯应,灵禽效祉。飞来清汉,俱集华泉。好音玉响,皓质冰鲜。狎仁驯德,习习翩翩。绝迹无泯,于万斯年。〈《隋书'處绰传》) 1 "景,当作丙^ 王胄宵字承基, ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷八一九八王應麟七二三一駿有聲,嚴恭自度。剛健以新其德,躬携政機;精一而執厥中,心傳道統。寧宗皇帝始終典學,玄默貽孫之則,著在《夏書》;武王燕翼之謀,播于《周雅》。允鑠兩朝之懿,於昭載籍之傳。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
