与 «运祚»相关的中文书籍
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运祚的用法。与
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3─1 異見王毀佛〈第二十八祖菩提達磨〉(T51, p0218a):後值異見王輕毀三寶,每云:「我之祖宗,皆信佛道,陷于邪見,壽年不永,運祚亦促。且我身是佛,何更外求?善惡報應,皆因多智之者妄構其說。至於國內耆舊,為前王所奉者,悉從廢黜。」師知已,歎彼德薄。
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慶祝毛子〓先生包明叔先生齊鐵恨先生丁治磐先生八秩華誕文集
但當時與後世的聲名,永在歐陽修之在宋朝打開了新運祚的天地;而所有作品,全然是宋代文章,不是先秦兩漢的,也不是唐朝榦柳的。導,抨擊西 1 體和駢體文不遺餘力,完全再走韓柳所謂復古之路。名爲復古,其實仍是創新,爲散文宋代六大家,以歐陽修爲首, ...
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舊唐書 - 第 16 卷，第 2 部分 - 第 922 页
奏響黄鐘唱着大吕,叉令美好曆數運祚隆昌年。武舞開始用《凱安》樂:先前邁運終,中華亂無象。軎郊出現紅烏,巧山黑雲已上升。賞賜物品從周代的車下來,禁暴打開殷代的網繩。幽冥神靈同贊助,國家運祚高齊天壤。送神用《豫和》樂:耿奏完啊獻祭終,六龍 ...
m>?不终,何也? ”先生日: “夫人君之量,必器度宏远甲。虚己应物甲,覆载中同于天地,信誓合于寒瞳中,然后万姓乐推而不厌也。彼桓元者,盖有浮获?之小智,而无含宏°之大德。值晋室衰乱,威不追°下,故能肆其爪牙, –时篡夺,安国治人,无闻焉耳。以饶幸中 ...
盛庆斌. 到百姓“一体”祭祀。而诗人自己,虽胸怀报国济世的宏愿,但因救房琯遭到肃宗的贬谪,壮志难酬,一生飘零。追昔抚今,深为自己与肃宗之“不一体”而遗憾,而仰慕诸葛亮与刘备的“一体”!全诗叙事抒情,结在末尾,含蓄蕴藉。之五诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像 ...
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家庭生活指南: - 第 4 卷 - 第 162 页
其后乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促。唯梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭不用牲牢,昼日一食,止于菜果,其后竟为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣气韩愈这 ...
七聖三賢,並行道修,政治天下,桀紂幽厲,無終永年;姬發履道而齡長, (羸)〔赢〕政淫刑而祚短。注:陳思且運祚修短,雖曰天命,興替延促,抑亦人符。故堯舜禹湯,咸享嘉壽;首,不其然乎。載鬼一車,吁可畏矣。反噬。爾則警夜代勞,功劣於犬馬;逆麟反舌,豫深於梟( ...
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新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。
初,上贪群臣议封建 _ 魏征议必为“若封建诸侯则卿太法威资俸禄。必致厚敛。又,京畿赋税不多,所资畿外,若尽以封国邑,经费顿阙。又,燕、秦、赵、代俱带外夷,若有警急,追兵内地,难以奔赴。”礼部侍郎李百药以为: “运祚修短,定命自天,尧、舜大圣,守之而不能 ...
是“命”惹的祸 答吉答吉见大局已定,就请阴阳先生给她两个儿子算一算命,结果算出来海山“荒落有灾”,运祚不长。答吉派人给海山传话说:“你们兄弟俩都是我的亲骨肉,我没有什么偏心,但阴阳家的话也不得不考虑。”海山听罢,沉下脸一言不发。他找来康里脱 ...
