与 «湛密»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
湛密的用法。与
湛密相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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章回小說的歷史書寫與想像: 以三國演義與水滸傳的敘事為例 - 第 78 页
然星事凶悍,非湛密者弗能由也。」 34 既肯定天與人的和諧互動,卻又不免具有神秘不可言的傾向,由此構成小說結構之內在模式。 35 對照實際歷史記載,《三國演義》對情節增刪與虛實敘事,更顯趨向文學的特質,不僅背離史事,甚而創造其他人物或情節, ...
1 錢穆先生以「湛密」稱之" ,這個對義理與考據「湛密」的論述,便是其同時深於義理與考據的體會,也因此,朱一新而能深窺考據的局限,他説:「物」、「則」之訓,鄭《箋》與朱《注》異義,但詳《孟子》語意,朱《注》為長。《韓詩外傳》引是詩而釋之曰:「民之秉德,以則天也 ...
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Critical biography of Gu Yanwu - 第 658 页
所以顾炎武说,心,不正的人利用谶纬的神秘预言来实现其政治目的,只能导^ "自祸其身"的结局。不过,顾炎武并没有彻底否定通过天文观测可以预知人事的古老观念,而是引证前人所说的"性与天道不可得闻"、"星事凶悍,非湛密者弗能由"、"此学可知,不可 ...
许苏民, 南京大学. 中国思想家研究中心,
2006
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《白虎通》讖緯思想之歷史研究 - 第 23 卷 - 第 267 页
《漢書.藝文志》亦強調經由觀測天文以得宇宙秩序之重要,日:天文者,序二十八宿,步五星日月,以紀吉凶之象。聖王所以參政也。《易》曰:「硯乎天文,以察時受。」然星事凶悍,非湛密者弗能由也。夫硯景以譴形,非明王亦不能服德也。以不能出之臣,諫不能聰之 ...
《漢書,藝文志》則說:「然星事汹悍,非湛密者弗能由也。」這樣說來,甲作正是「湛密」之神,能克服不祥。虎。一種鬼虎,如顓頊三子之一死後變成的虐虎。狒胃能吃這種鬼虎。魅。山澤惡鬼。雄伯能吃魅,可見本領也不小。不詳,即不祥。也是一種徵兆,似乎與天象 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 23 卷 - 第 267 页
《漢書,藝文志》亦強調經由觀測天文以得宇宙秩序之重要,曰:天文者,序二十八宿,步五星日月,以紀吉凶之象。聖王所以參政也。《易》曰:「覲乎天文,以察時變。」然星事凶悍,非湛密者弗能由也。夫觀景以-途形,非明王亦不能服聽也。以不能出之臣,諫不能聽之王 ...
此其所長也。及警者為之,則苟鉤鉱析氣而已。,〈天文類〉小序:天文者,序二十八宿,步五星日月,以紀吉凶之象,聖王所以參政也。《易》曰:「觀乎天文以察時變。」然星事^ '悍,非湛密者弗能由也。夫觀景以鍵形,非明王亦不能服聽也。以不能由之臣,諫不能聽之主, ...
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馬端臨, 120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1600
9
Yue ya tang cong shu - 第 25 卷
廿帥廟} { {「"嘟〝美麒以加{瞳就庫[』』厲〝湛密蛙咖啡隆胸離離恤-〔唱此 _ 屾鴕化綿雉也靦雉側果有蛇蛻 _〝' `.陸』櫥啡哪齣張華鮮於時〝貴由各滿潮華發器便日此嚨渢釩」}皿剉儿 _ ... [ ′』 w 〞八′昔^‵一]九如處她(仙名仇瞳大夫羊篇癡龍初]珠釦之天 ...
同時的詞人范仲淹 0 ,其詞存者不過客吠仲博偶八年進士。仕至湛密副使,參知墜是使我們試之催恐共盡的: -是延"。。客莘( ,這些都不「阮燬尤喜馮正幾首,卻無一-。率詮文正四八 O 叫情語」蛟?岡椒之未脫這些婦人語,瓦已歌詞,其所自作亦不減延己樂府。