与 «杖竹»相关的中文书籍
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杖竹的用法。与
杖竹相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
0 「所」,閩、監、毛本作「之」。^ ,據改。亦非。宋本作『者』,與合。」此正引 0 「者」原作「兮」,按阮校:「監、毛本「兮』作『弓』,引喪服^ : ,據改。『杖』上有『苴』字,按作『苴杖竹也』。」此正 0 「苴杖竹也」原作「杖竹杖也」,按阮校:「宋本圖本、足利本『甚』作『其』,不誤。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
沒有成年的童于和疏遠的親戚沒有交情可言,所以不必為遠親服繩麻。要小功以上的才為之服芥如果童子的父母已經過世,由他主持家計,那就要為遠親服繩麻了。 0 杖,哀毀至病才用杖來扶持。童子通常不至於此。[今譯卜問道;「在什麼條件下要作「免口的 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 一七九五「據」, ^引宋板同,閩、監、毛本作「遽」,誤尊者在故也」者,爲母親對父之時,不敢據 0 杖,以尊問孝子居喪,何以須杖之意也。〇「父在不敢杖矣,也,故爲母也。〇「或問曰:杖者,以何爲也」者,此在外,外,陽之象,故爲父矣;桐節 ...
然爲父所以杖竹者,父者子之天,竹圓亦象天,竹通於下,是以兼釋之。至於絰帶,五服自明,故不兼者,桐也。」若然,經言苴杖,因釋削杖,唯上下一一章不也。下章直云削竹,亦不辨木名,故因釋之云:「削竹者,獰意見經唯云苴杖,不出杖體所用,故言苴杖者竹殺之義, ...
二,关于哀杖,有的说用竹杖,有的说用桐杖,有的说用柳杖。以上问题,众说不一,到底怎样才算合乎周礼,请李先生按真正的周礼回答一下。” “微臣学识浅薄,对于周礼确实知道得很少,说微臣能够吃透周礼,实在是诸位对我的过夸。”老聃说,“关于天子灵堂设烛, ...
腫碘日舊時夫為妻杖,居僑慮,服並如三年之制。按油乏虎腫云,母喪用桐為之,謂無根能生。又桐子生而不離枝葉。體云。桐,同也。取其同而有別,痛有致切也,敬親之道,故聖人以竹木別之。梧桐之子隨枝葉而生,取其母子無絕道也。隔五牆候鱷日:「父杖竹,長與 ...
工叫第十六章外国人眼中的中国苔杖竹枉,中扛护杖只西班牙作家 BlasC 。吐 anez 在他的中国游记中说道:在五千年间,那些硬的竹板,是中国真正的权威者,那魔术般的板子,强迫人们服从法律道德,而运转国家的机轮,中国人中,唯一不会挨打的人,则只有 ...
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AutoCAD辅助设计标准教程 - 第 82 页
石秀山, 赵钊, 毕子让. $卞'之鼻" " "蛀竹' " " "末'一 ... C 允址扦"一桌韩枚。"及杖。" "坤震。。' "角坟 1 '扦"韩杖群"且& ... 仁扦鼻一换文杜鼻耳鼻址唯卜 Q 皋叨卜公鼻廿玻马一龟二杖竹 ...
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最新农村土地承包法律解读与操作指南 - 第 28 页
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