与 «著于竹帛»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
著于竹帛的用法。与
著于竹帛相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 10 页
二、《公羊傳》之口授傳統至西漢初年才略有變化,而始著於竹帛;其著於竹帛者,雖不必即是公羊壽與胡毋生,但應與儒家有關。如徐復觀云:「《公羊傳》之成立,合理的推測,應當是孔門中屬於齊國這一系統的第三代弟子,就口耳相傳的加以整理,紀錄下來,有如《 ...
2
书于竹帛: 中国古代的文字记录 - 第 7 页
至于诸侯会盟,决议也著于文字,若有争议则诉之盟府。公元前 634 年,齐孝公侵鲁,齐侯曰: "鲁人恐乎? "对曰: "小人恐矣,君子则否。... ...昔周公、太公股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟,曰'世世子孙,无相害也' ,载在盟府,大师职之。"〔 8 〕所谓"盟府" ,乃是 ...
向受 88 ,知穀然考劉向,稱:「文王似元年,武王似之下,以「三月」别屬下文,頗疑其割裂。元年春王三月」一條,發傳於「春王」一一字自乃併經注之,疑即甯之所合。「定公傳亦各十一卷,則經、傳初亦别編。范甯載 4 ^、自一一家經十一卷,爲得其實,但誰著於竹帛, ...
余受九針於夫子,而私覽於諸方,或有導引行氣、喬摩灸熨、刺飲藥之一者,可獨守耶?將盡行之乎? (《靈樞•病傳篇》全。 ... 道,昭乎其如日醒,窘乎其如夜瞑,能被而服之,神與俱成,畢將服之,神自得之,生神之理,可著於竹帛,不可傳於子孫。(昭乎如醒,道之明也。
錢塘監生嚴傑熟於經疏,因授以舊日手校本,又慶元間所刻之本,並陳樹華考證及唐石經以下各本,及扏釋文各本,精詳摭,共為 ... 《公羊》之著竹帛自子都始,戴宏序稱,子夏傳與公羊高,高傳其子平,平傳其子地,地傳其子敢,敢傳其子壽,壽與弟子胡毋子都著於竹帛 ...
上古篇 王金凌 附錄一:詩序作者及其時代三 0 五,據儒林傳,當即后蒼。齊詩爲轅固所傳,而夏侯始昌最得其學,后蒼爲夏侯始昌弟子,則后氏漢書藝文志又著錄「齊后氏故,二十卷」,「齊孫氏故,一一十七卷」。孫氏不知何人,后氏在文景之際著於竹帛。公所作,亦 ...
而这里的“性”,又涉及百家皆言的大道——百家殊途而同归,正是归本于此。《周易∙系辞下》云:“天下同归而殊途,一致而百虑。”在战国时代,中国学术似乎就有了现代西方学术式的支离碎片化趋向,并引起了时人的警觉。《文子∙精诚篇》说:“著于竹帛,镂于金石, ...
如曹植在其《求自试表》中说:“志欲自效于明时,立功于圣世,每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以殉国家之难,身虽屠裂,而功勋著于景钟,名称垂于竹帛,未尝不拊心而叹息也。”可见他对立功垂名的要求是如何的迫切。而他实在没有机会去“戮力上国,流惠 ...
汤勇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
王静芝先生七十壽慶論文集編輯委員會 據以上論證,四家詩序陸欲在文、景、武三朝著於竹帛。雖然如此,其思想則遠萌於孔子,形成帝年間完成。則魯詩序著於竹帛當在景帝時。卽使如齊詩經轅固、夏侯始昌至后蒼始著於竹帛,魯詩序至遲也在武公, (姑 ...
10
文学概论通用教程:文学概论教程引论与本质论:
康德论“艺术区别于自然”正当地说米,人们只能把通过自由而产生的成品,这就是通过一意图,把他的诸行为筑基于理性之上,唤做艺术。因为 ... 主张此说者,如章太炎先生《国故论衡∙文学论略》云;“文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学。
包含词语«著于竹帛»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容,以及词语
著于竹帛在以下新条目的上下文中是如何使用的。
竹简中的环保法规:让水道不堵塞的措施
现在我们经常使用的词语,像“著于竹帛”、“罄竹难书”、“汗青”等,都与竹书有关。其中“汗青”一词,也是出于秦代。竹简表面很光滑,不易写字,而且容易被虫蛀,所以人们 ... «金羊网, 五月 15»
原标题:从战国竹简发现环境保护法规
现在我们经常使用的词语,像“著于竹帛”、“罄竹难书”、“汗青”等,都与竹书有关。其中“汗青”一词,也是出于秦代。竹简表面很光滑,不易写字,而且容易被虫蛀,所以人们 ... «人民网, 四月 15»
叶小钢:人生五线间
今年六十岁的叶小钢回忆父亲叶纯之时,眉宇间也闪烁着俊朗和风华。父亲,无疑 ... 有一次,叶小钢看到《说文解字》有一句“著于竹帛谓之书”,他跑去问父亲。“这是东汉 ... «光明网, 四月 15»
2015硅藻泥背景墙:书房硅藻泥背景墙实景案例
书:《说文》序云:“著于竹帛谓之书”。自古以来,人们对书都有一种尊重与喜爱之情,这从“书”的书法体式可见一二。硅藻泥墙壁上,写满“书”的各种书法体式,甲骨文、金 ... «九正建材网, 三月 15»
周穆王西巡或为寻找玉石矿源开通东西交流大道
例如皂丝麻线、蛛丝才巧、朱丝练弦、著于竹帛、朱丝萦社、游丝飞絮、游丝、雨丝风片、铢积丝累、蛛丝马迹等等,直到现代的钢丝、铁丝、粉丝之类。丝帛不但为中国 ... «中国新闻网, 十月 14»
从战国楚竹书孔子见季桓子看楚简的隶化
因为在一般书家的观念中,隶书是生于秦成于汉的,对于战国时期楚简已然隶化, ... 字》释“篆,引书也”,段玉裁注:“引书者,引笔而著于竹帛也,因之李斯所作曰篆书”。 «新浪网, 九月 14»
东方朔以直言极谏为务曾当面评价武帝用人不当
这时,东方朔持戟列于陛侧,他放下画戟,走到武帝面前说,“董偃有死罪三,安得入 ... 修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》《书》百家之言,不可胜数,著于竹帛”,虽不被 ... «中国质量报, 二月 12»
从数字阅读到智能阅读
随着信息时代的演进,人类的阅读节奏正在逐渐加快,人们经历了从慢阅读到快阅读、从固定 ... 《隋书· 经籍志》云:“比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。 «人民网, 二月 12»
方铭:读书赋
黄帝垂衣,苍颉造字,写彼鸟迹,以定文章,然后书契始作,盖依类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。书,著也,著之简牍,名曰典册;著之锦绣,名曰帛书。 «新华网, 三月 09»