与 «贞利»相关的中文书籍
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贞利的用法。与
贞利相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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東亞世界：政治．軍事．文化: - 第 14 页
從甲骨卜辭得知,「貞」後面是命辭,即「貞」是卜龜前的活動,意味看卜窟禮儀即將進行,作為卜窟命辭的介紹,「占」是卜龜後的活動,所以,「利貞」就是告訴途者可以貞途。*因為「元亨利貞」是卦辭,卦辭本就是貞窟的結果,所以,夏含夷認為卦辭只是初步的貞窟 ...
用享市已; ( 15 )利用祭市巳; ( 16 )利用賓于王; ( 17 )利用為大作; (18)利用為依遷國; (19)利用行師征邑國: (20)利建侯行師: ... ( 23 )不利賓; (24)不利東北; (25)不利為寇; (26)不利即戎; (Z7)不利涉大川《周易》戶斤見「利」字均為動詞,「適宜」、「利於」之義。
152 《說文》:「貞,卜問也。」此乃「貞」之本義。在「十翼」中,〈文言〉以「貞」為「堅」、「固」、「直」,〈彖傳〉、〈象傳〉、〈繫辭〉則以「貞」為「正」而或含「堅」、「固」、「直」之義。〈乾文言〉云:「貞者事之幹也。」又云:「貞固足以幹事。」其中「貞」與「固」並用,以釋卦辭「元亨利 ...
艮为田,为易。“易”,田畔。牛在艮外,故“丧牛于易”。上九焚巢丧牛,欲行无地,欲行无资,故占者“凶”。巽巽,小亨,利有攸往,利见大人。【爻辞】初六:进退,利武人之贞。九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。九三:频巽,吝。六四:悔亡,田获三品。九五:贞吉,悔亡,无不利。
见龙利人见龙田龙田利人:出自《易经∙乾》“见龙在田,利见大人”——上“田”指社会。明壑、仁德、刚阳且 ... 飞龙飞龙在天飞天利龙在天:出自《易经∙乾》“飞龙在天,利见大人。”——上得天时、 ... 利居贞利建候桓利贞利居贞:建出自《易经∙屯》“磐桓;利居贞,利建候 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 34 页
德、利物和貞固的美德。她在內省而自覺愧疾後,自認咎由自取而不逃走。從倫理學的基本原理而言,有靈性生命的人在道德上應爲自己的理性判斷以及自由意志之扶擇,義無反顧的承擔起應負的道德責任。因此,《左傳·襄公九年》條載穆姜自責之言:「有四德 ...
【案】彩“利贞”云“久于其道” ,则居所不迁之谓也。释“利有攸往”云“终则有始” ,则动静不穷之谓也。然两义并行,初不相悖。动静虽不穷,而所谓居所不迁者,未尝变也。然则天地之道,恒久不已,与终则有始之义,一而已矣。下文天地日月,即根此意而申明之。
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
大亨贞。雷雨之动就盈,天造草昧。宜建侯而不宁。【译文】《家辞》说:屯卦的意思是,阴阳之气一旦交接,险家就开始产生了。一切生机产生于 ... 六三:即鹿无虞,惟人于林,君于几,不如舍。在, 【译文】六三:追捕野鹿, 847 瘙在屯:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
可见,坤卦的处下之道不是要人们总是消极地顺从,而是要人们面对艰险之时要谨慎小心,明智应对,同时还引导人们永远都要积极进取,对前途充满希望。屯卦瘙棦菱(下震上坎)屯:元亨[1],利贞[2],勿用有攸往[3]。利建侯[4]。彖曰:屯,刚柔始交而难生[5],动乎险 ...
利西南,卦辞中作“利西南"者,解卦一处,作“利西南得朋"者,坤卦一处,作“利西南不利东北"者,蹇卦一处。 ... 总上九类,又可归纳为五类: (一)利贞(二)利有攸往利涉大川利见大人利西南、不利东北告自邑不利,即戎、利有攸往(三)利建侯(四)利用狱(五〉无攸利总 ...
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【中洁网拜年】Gobo成霖卫浴总经理余贞利贺词
银蛇欢舞辞旧岁，金马奔腾迎新春。值此2014新春佳节来临之际，中洁网全体员工向长期关心、帮助、支持本网的各界朋友表示最衷心地感谢，祝各位在新的一年里阖家 ... «中华洁具网, 十二月 13»
Gobo成霖卫浴总经理余贞利:维护品牌高度扶持经销渠道
上海厨卫展，被誉为是中国的“卫浴奥斯卡”，新的产品理念、设计潮流与国际趋势都会在这里得到精彩呈现。今年的上海厨卫将为观众带来哪些不一样的体验？有哪些 ... «焦点房地产, 五月 12»
Gobo成霖卫浴余贞利:2012市场最不景气行业将洗牌
【余贞利】：30几年前，我们在台湾成立设厂，以外销为主。到中国内地设厂的十几年时间里也一直坚持外销，直到去年才真正开始大力投入做国内市场。现在我们集团在 ... «凤凰网, 五月 12»