与 «真素»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
真素的用法。与
真素相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 237 页
說:「票風票風太素'歸虛反真 o 」反真即復歸道體'而道體就表現在天地大化的運行之中,因此反真就是復歸自然。而「真」也是自我人格的寫照'映照出世俗的虛偽 0 稽康則以真人格力抗虛偽名教,其志向在「志在守樸,養素全真」( <幽憤詩> ) ,他認為「人之 ...
素隆立五年矣,亦无失德,丙寅,避位为僧,传位于素真。乙卯,思廉在位三十一年,避位为僧,禅位于子连义。段氏十三世正明,宋神宗元丰五年壬戌立,改元保定。癸亥,改元建安;辛未,改元天佑。凡在位十二年。性谨恪,尚俭素。甲戌,避位为僧。丁丑,正淳改元文安 ...
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
直到现在,享有盛名的有天津的真素园、北京的全素斋、西安的素味香、济南的心佛斋等,都有自己独特的风味菜肴。 2 .素菜的特征素菜有以下几点特征。( 1 )时鲜为主,清幽素净这是素菜区别于莹菜的显著特点,清人李渔在《闲情偶记》中说: “论蔬食之美者, ...
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图象工程: 图象理解与计算机视觉. 下册 - 第 65 页
根据上面的定义·在数字图象网格上从一个象素到它近邻象素的基本移动@可用链码表示)在 N @ 6 空间中可分为 3 种@见图 4 · 5 · 3 ) : 4 @ mOve 真贵 b @ mOYe 本素 c · move 真素图 4 · 5 · 316 -邻域链码( 1 )水平和垂直移动:移动的长度为 a ...
天津名包石頭門次素包天津有兩大老字號包店,賣肉包的是「狗不理」,賣素包的則是「石頭門坎」。這家素包店於清朝乾隆年間啟業,據說店名還是慈禧太后所賜。相傳慈禧到天津天后宮進香後,到對面巷內的「真素園」吃素包,因看到店門外攔雨的石頭門坎而 ...
撰撰工作睛时,她考虑前途的朋间题,哪份工作命冒滴合自己 c ·金鳞反而不重要,小康之家,雕不算太富有,但母貌精明,不停曾真物柴,一家大小,也就生活舞蔓了。她最盟心的是,如何能遍高质真素的生活。如何能奥高质真素的人来往。思量遍俊,她决定加入 ...
第十回董家莊真素娥認妹賓善門假端女降妖月君神遊到青州東郊,遙聞有稱呼「素娥娘娘」,其聲淒惋清越。尋聲去時,是個妙年女子,向月跪拜,每拜必呼三聲,若思慕之至者。月君大為詫異。一想此女必是寒簧轉世,就欲下去安慰他,恐凡眼不能見也,即斂神而 ...
《話在肉身顯現》選篇 全能神教會. 遣檬才可以被神得著,撒脱撒但的捆绑。就人的智慧、檀柄、能人所能逵到的太有限,没法把人作成,人没法带领人,更没法打殿败撒但,人的聪明、人的遣些智慧腾不遇撒但的諡言计,遗怎廖能舆撒但孚鞍呢?凡是源意被成全 ...
吃素;本是天地之間一大美好之事,奈何有無明眾生,外現齋像,內心肉行,乃其未了悟,「齋」之真意,以為吃素菜便是持齋,世俗人心好名,吃素是不著名相,卻還有不少了為了吃素而著相,以為清高於人。吃素的人;必須是明白吃素的意義才是真素。一、要有慈悲之 ...
这种茹素饮食风俗的普及和流行,大大推动了蔬菜瓜果类植物的栽培,推动了烹调技术以及糖类、豆类制品和面筋制品技术的 ... 北京民间就出现素菜馆,为了满足各类人的口味的需求,招徕生意,民间素馆的厨师们发明了“以素托荤”的烹调术,即以真素之 ...
