在"中文"词典里贞忮}的意思

贞忮的发音

贞	忮
zhēn	zhì

贞忮在中文中的意思是什么？

在中文 词典里贞忮的定义

贞忮 坚定。

贞忮的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到贞忮的25种语言翻译

该章节所呈现的将贞忮由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«贞忮»。

• 中文: 贞忮
• 翻译者中文 - 西班牙语: Zhen beligerante
• 翻译者中文 - 英语: Zhen belligerent
• 翻译者中文 - 印地语: जेन जुझारू
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: تشن محارب
• 翻译者中文 - 俄语: Чжэнь воюющей
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Zhen beligerante
• 翻译者中文 - 孟加拉语: চেন যুধ্যমান
• 翻译者中文 - 法语: Zhen belligérant
• 翻译者中文 - 马来语: 贞 忮
• 翻译者中文 - 德语: Zhen kriegführenden
• 翻译者中文 - 日语: ジェン好戦的
• 翻译者中文 - 韩语: 젠 호전
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Chen belligerent
• 翻译者中文 - 越南语: Zhen hiếu chiến
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சென் பக்கச்சார்புடன்
• 翻译者中文 - 马拉地语: चेन भांडखोर
• 翻译者中文 - 土耳其语: Chen savaşan
• 翻译者中文 - 意大利语: Zhen belligerante
• 翻译者中文 - 波兰语: Zhen wojowniczy
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Чжень воюючою
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Zhen beligerant
• 翻译者中文 - 希腊语: Τζεν εμπόλεμη
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Zhen veglustige
• 翻译者中文 - 瑞典语: zhen krigförande
• 翻译者中文 - 挪威语: Zhen krigførende

与 «贞忮»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现贞忮的用法。与贞忮相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

清人笔记条辨 - 第 2 卷 - 第 249 页

是编有云: "《后汉,桓晔传》: '其贞忮若此。'有褒有貶,正可见古人作史之法。注云: '忮,坚也。'考《诗传》训忮为害,《说文》训忮为很,无坚字义。《雄雉》末章,忧其远行犯难,而冀其善处得全。桓后为凶人所诬,死合浦狱中。加之以'忮' ,不谬矣。"按此说非是。

张舜徽, 2001

後漢書:

其貞忮若此。〔二〕賓客從者,皆祗其志行,一餐不受於人。仕為郡功曹。後舉孝廉、有道、方正、茂才,三公並辟,皆不應。 〔一〕東觀記「嚴」作「礹」。〔二〕忮,堅也。初平中,天下亂,避地會稽,遂浮海客交阯,〔一〕越人化其節,至閭里不爭訟。為凶人所誣,遂死于合浦獄 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

科學教育: 懷卡托研究 - 第 155 页

懷卡托研究 Bell, Beverley·贝尔, 慧贞·张, 美红·郑. 學生的學習作了研究,這冕該大学建教合作教育^ 00 ^『 311 〜 6(1^311011 ,或稱三明冶( ^ ^ ^ ( ; ! ! )楔式)所授的學位課程之一。 630165 使用詮釋性研究來蒐集資料,從該學位計畫的 125 位剛寧樂舉生 ...

Bell, Beverley·贝尔, ‎慧贞·张, ‎美红·郑, 2007

傳世藏書: 后汉书 - 第 348 页

姑为司空杨赐夫人,初鸾卒,姑归宁赴哀,将至,止于传舍,整饰从者而后入,晔心非之。及姑劳问,终无所言,号哭而已。赐遣吏奉祠,因县发取祠具,晔拒不受。后每至京师,未尝舍宿杨氏。其贞忮若此。(忮,坚也。〉宾客从者,皆祗其志行,一餐不受于人。仕为郡功曹。

李学勤, 1995

清人学术笔记提要 - 第 163 页

复云"走马而车败" ,未免曲为之说,亦较近理。又考古之承霤,即今之承落。所论虽多驳传笺之说,要有所依据,可资参考。偶亦有误,如有云《后汉书^桓晔传》"其贞忮若此" ,考"忮"字意"坚" ,误。又云陆氏《经典释文》弓 I 《庄子》注"鼠壤有余蔬,蔬读曰糈。糈,粒也。

徐德明, 2004

農村人民公社化以后的商业工作 - 第 24 页

3 ,在社办工业蓬勃^ ^ ^來以后,許多小忭农具已捋能够自己生产,滿' ^自己的^耍, ^ ^有的还能向外推銷,如新乡七里^入民公社,已^纟/四十种小件农^由本社工业部門生产幷贞忮分配使^了,又如河^ ^始县\民公社七一管^区 1959 年的計划^ , &年共需 4 ...

中國人民大学. 貿易經济系. 調查組, 1958

傳世藏書: 徐渭集, 钟惺集, 谭元春集, 陈子龙集 - 第 442 页

忘其元德,而绳其小疵,史称桓哗为贞忮,岂不信哉!冯绲夫宦官之性,阴贼贪戾,惟利是求,岂以在远见嫌,在迩而信乎?中人在军,动挠师律,从之则失策,拒之则增怨。以绲之抗直,其不能媚顺此曹明矣。而徒拫大臣之风节,长朝廷之过端,卒之承望旨趣,深文诋诃, ...

张撝之, 1996

Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷

納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

船山遗书 - 第 1 卷 - 第 310 页

敢干,四不敢逼,以分正情,而忮消乎下,则阴固自处以贞矣。阳居中得正,大正以率物,何患乎阴之不从!而家人之申训,惟在"女贞"者,何也?阳刚有余,阴柔不足。有余者盛,不足者争。同处而争,阳尊不保。故阴乘阳,女亢男,天下亦繁有之矣。家人之体,巽与离皆阴 ...

王夫之, 1999

还吾庄子: 《逍遥游》《齐物论》新解

信”,各注家都解为“取信”,其实应该通“伸”,意思是发扬、推广。对己对人正直节俭的要求过了头,哪怕这些主张是对的、好的,也脱离实际,违拗人心,无法实施,无法推行。这层意思,庄子在以后的篇章中反复加以申明。《天运》篇:“夫孝悌仁义、忠信贞廉,此皆自勉 ...

沈善增, 2015