与 «政化»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
政化的用法。与
政化相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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《內幕》第12期: "習派"開始成形(PDF)
不要给思想流派贴“邪路”樱票簧贾康(射怒事家,现任具材政部具材政科学研究所所是)我款矮 3 黜看法:第一是 ... 舒人印象非常深刻的是,富时持延安非常韶真地推行民主化、法治化、慧政化,代表性楼横是遇匾慧政促追鲁,遇匾相富放冷立法楼椿的成景是 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 39 页
言公若留住,政化由公而立。我童子徒早起夜至「所能」〇正義曰:此述留公之意,陳自今已後之教,言公居攝之時,政化已洽於民也。〇傳「言政」訓利民,民蒙公化,識文武之心,不復迷惑文武所勤之皆自下迎之,言其慕化速也。文武勤行教化,欲以教!公以迎太平之 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
岐伯對曰:昭乎哉問也;木曰敷和,火曰升明,土曰備化,金曰審平,水曰靜順。帝曰:其不及奈何?岐伯曰:木曰委和,火曰伏明,土曰卑監,金曰從革,水曰涸流。帝曰:太過何謂?岐伯曰:木曰發生,火曰赫曦,土曰敦阜,金曰堅成,水曰流衍。帝曰:三氣之紀,願聞其候。
... 衛之康叔,爲牧八命,爲侯伯七命,爲子男五命,此皆爲大祖,六七〇 四命,其爵皆加一等。加一等者,八命爲上公九命,始封之君者,案^ ^云三公八命,卿六命,大夫父,遠政化者識淺,不知父母有尊卑之别也。大祖近者易化,遠者難感,故民近政化者識深,則知尊政化 ...
政理政有三品:王者之政化之,霸者之政威之,強者之政脅之,夫此三者各有所施,而化之為貴矣。夫化之不變而後威之,威之不變而後脅之,脅之不變而後刑之;夫至於刑者,則非王者之所得已也。是以聖王先德教而後刑罰,立榮恥而明防禁;崇禮義之節以示之, ...
明作者本意,自定爲而作,政既不同,詩亦異體,故^之篇備有風、雅、政教所施,皆能齊正,故名之爲雅。風、雅之詩,緣政隨風設 ... 人君以政化下,臣下 18 云:「頌之言容,天子之德,光被四表,格于上政有小大,故有^焉,有^焉」,是雅爲政名也。動之,教以化之」,是風爲 ...
雖闕里之化,矍相之事,誠不足言。〔三〕又多徵名儒,以充禮官,如沛國趙孝、琅邪承宮等,或安車結駟,告歸鄉里;〔四〕或豐衣博帶,從見宗廟。其餘以經術見優者,布在廊廟。故朝多皤皤之良,華首之老。〔五〕每讌會,則論難衎衎,共求政化。〔六〕詳覽群言,響如振玉。
... 向分政为三品: "王者之政化之,霸者之政威之,强者之政齐之。夫此三者,各有所施,而化之为贵矣。夫化之不变,而后威之,威之不变,而后齐之,齐之不变,而后刑之。夫至于刑者,则非王者之所得已也。是以圣王先德教而后刑罚"。(《说苑,政理》篇)是后二千余年 ...
州界清靜,政化大行。時人歌之曰:「海沂之康,實賴王祥。邦國不空,別駕之功。」舉秀才,除溫令,累遷大司農。高貴鄉公即位,與定策功,封關內侯,拜光祿勳,轉司隸校尉。從討毌丘儉,增邑四百戶,遷太常,封萬歲亭侯。天子幸太學,命祥為三老。祥南面几杖,以師道 ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年
子顺且主“民之不可专虚始忽矣!古之善为政者,其初不能丞境。子产想郑。三锥丽质谤止;吾先君之相鲁,三月而后谤止。今吾为政日新,虽不能及贤,庸知谤乎文咨日: “未识先君之谤何也? ”子顺月人诵之目而荒。投之无展萤而墨裘。投之无邮。'及三月.政化既 ...