在"中文"词典里正礼}的意思

正礼的发音

正	礼
zhèng	lǐ

正礼在中文中的意思是什么？

在中文 词典里正礼的定义

正礼 正规的礼法;正常的礼节。

正礼的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到正礼的25种语言翻译

该章节所呈现的将正礼由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«正礼»。

• 中文: 正礼
• 翻译者中文 - 西班牙语: ceremonia positivo
• 翻译者中文 - 英语: Positive ceremony
• 翻译者中文 - 印地语: सकारात्मक समारोह
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: حفل إيجابي
• 翻译者中文 - 俄语: Положительный церемония
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: cerimônia positivo
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ইতিবাচক অনুষ্ঠান
• 翻译者中文 - 法语: cérémonie positive
• 翻译者中文 - 马来语: majlis positif
• 翻译者中文 - 德语: positive Zeremonie
• 翻译者中文 - 日语: 正式
• 翻译者中文 - 韩语: 긍정적 인 의식
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: upacara positif
• 翻译者中文 - 越南语: lễ tích cực
• 翻译者中文 - 泰米尔语: நேர்மறை விழா
• 翻译者中文 - 马拉地语: सकारात्मक समारंभ
• 翻译者中文 - 土耳其语: Pozitif töreni
• 翻译者中文 - 意大利语: cerimonia positivo
• 翻译者中文 - 波兰语: pozytywna uroczystości
• 翻译者中文 - 乌克兰语: позитивний церемонія
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: ceremonia pozitiv
• 翻译者中文 - 希腊语: θετική τελετή
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): positiewe seremonie
• 翻译者中文 - 瑞典语: positiv ceremoni
• 翻译者中文 - 挪威语: positive seremoni

与 «正礼»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现正礼的用法。与正礼相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 90 页

纖讀爲殲,殲,刺也 0 。割,〇甸,大遍反。縣音玄。縊,一智反。其刑罪,則七五二 朝者,隱之也。甸人,掌郊野之官,縣縊殺之曰磬。公族其有死罪,則磬于甸人。不於市贈,送也。車馬;賻,財帛;含,珠玉;裢,衣服:惚謂之贈。賻隨其親疏,各有正禮。賵賻含璲,皆贈喪之物。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

周禮注疏(秋官司寇): - 第 116 页

主人畢歸禮」, 卷第三十八人有喪,不忍煎烹,腥致之也。按! ^「聘遭喪,入境亦上文「公與子男腥參三十有六」當爲「腥」是也。主【疏】注「牲亦」至「之也」〇釋曰:「牲亦當爲腥」者,〇煎,子然反,劉子賤反。亨,普庚反,劉普孟反。喪,不忍煎亨 0 ,正禮飱饔鳆當孰 0 者, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

安全工程学

本书分为序论、产业灾害、爆炸、火灾、公害、环境有害物、安全和人机学等章。书中对掌握产业灾害危险性的分析和评价方法,预防以及排除这种危险性的技术作了介绍。

前泽正礼, 1989

儀禮注疏(嘉禮上):

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「故也」,浦鏜以「也」爲衍文,「故」字屬下。 0 「時」,毛本作「拜」。? ? ;此言己帥,指司正爲己,欲見司正退也。云此是,孔子語季康子之言也。彼言子帥,指季康子宜與彼同,故云中庭也。云「己帥而正,孰敢不正」者,實觯,降自西階中庭, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

傳世藏書: 礼记正义 - 第 392 页

至于賵、赙、承、含,皆有正焉。承读为赠,声之误也。正,正礼也。〇賵.芳凤切,下同。赙音附。承音噌,出注。含,胡暗反,本又作晗;賵赙^、裢,皆噌丧之物也:车马曰賵,布帛曰賻,珠玉曰晗,衣服曰裢,总谓之赠,嶒犹送也。【疏】"五庙"至"有正焉"。〇正义曰:此论族人 ...

陈金生, 1995

礼之道：中华礼义之学的重建:

点睛:道为形而上者,礼为形而下者,二者相通。故《礼记》的作者们讲,“道也者,不可须臾离也”,“礼乐不可斯须去身”,二者皆在治心,故一刻也不能使心放逸;为政为人,其道一也。四十八、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后 ...

翟玉忠, 2015

經明國正

第二章:黃老`陰陽五行學說與《六經》六七五禮:《周禮—春官.小宗伯》:「掌五禮之禁令。」剛五禮指吉禮、凶禮、賓禮、軍禮和嘉禮。吉禮即祭祀之事,凶禮為喪葬之事,賓禮為接待賓客之事,軍禮涉軍隊、兵戎之事,而嘉禮為冠禮、婚禮等喜慶之事。五緯:《周禮— ...

劉潤和, 2010

禮記正義(曲禮): - 第 80 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「二」,與:注合。」據改。「二」原作「一」,按阮校:「 8 ^引宋板『一』作『魯郊博卜春三月。』作『博』爲是。」據改。「博』,閩、監、毛本「博』作『轉』。案^注云:「博」原作「搏」,按阮校:「惠棟校宋本『搏』作^ ^卜者皆卜日也。哀元年 88 云:「郊自 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 60 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 七五七「衰」,陳本、閩本作「冠」。本不重「衰」字。「功衰衰」,陳本、閔本「功」下有「大功」二字。毛一一等,大功皆不受,以義服小功是從禮也,是聖人有此功衰九升,冠十一升。既葬,衰十一升,受以正服小功功八升,冠十升,既葬,衰十升, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

论语 新读（第二版）

中国古代礼仪形成于“三皇五帝”时代,到尧舜时,已经有了成文的礼仪制度,就是“五礼”。这“五礼” ... 三个君主,重新“兴正礼乐,度制于是政,而民和睦,颂声兴”。周公还在朝廷设置礼官,专门掌管天下礼仪,把我国古代礼仪制度推向了较为完备的阶段。春秋时期 ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012