与 «正身清心»相关的中文书籍
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正身清心的用法。与
正身清心相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
正,作风正派,工作认真,正己守道,进而正身清心,正身明法等等。正襟危坐者们不会像某些人耗尽了脑细胞,打着改革的幌子,钻着改革的空子,把权势渗透在中间盘剥之中, "官倒"暴富;不会像某些人见着飞进来的苍蝇,态度暖昧,继而和在他们看来是可爱的蝇 ...
明年,濬上言:「臣見成化時藝星三見,偏掃三垣,地五六百震。邇者藝星見天津,地震天鳴無虛旦,異鳥三嗚於禁中。春秋二百四十年,書藝季者三,地震者五,飛禽者二。[ n ]今乃屢見於二十年之間,甚可畏也。願陸下體上天之仁愛,念祖宗之艱難,正身清心以立本而 ...
... 勒林院緝位見門益灰尤熟純家典故以缽群目負成化元年惋憤用兵英記指揀形乳洋洋數千託因此名重公卿亂以恨博磅法律漪瀛於治趴平天八條目未里乃博朵萃書桶匕孝宗屯災具送鬼上硫請帝正身清心以立本而膿涼謹好尚不惑於具軋節財別不至於耗臥 ...
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Critical biography of Wang Daiyu Liu Zhi - 第 200 页
像儒家学说一样,他强调正身、清心、明心、见性这一认识〈真主)路线,通过内心修炼,沉思入迷,追求"人主合一"的神秘认识境界,这是一个纯粹的精神活动过程,而且,知识就来源于自身。另外,王岱舆的人性论和灵性〈灵魂)不灭说,所强调的也不是现实生活中 ...
孙振玉, Nanjing da xue. Zhongguo si xiang jia yan jiu zhong xin, 2006
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Mao Zedong ping dian er shi si shi: . Ming shi
... 於二十年之岡甚可畏枇涙陛下籠上天之仁愛念肛源,而 11・|11・11・・・1・・...1・・1111・|11ll :佐,・、、、、吐不之歎莫正身清心以立本而鴈務謹好尚不試於異!
願陣下體上天之仁愛,念祖宗之艱難,正身清心以立本而應務,謹好尚不惑於異端。節財用不至於耗國,公任使不失於偏聽口禁私謁,明義理,慎儉德,勤政務,則承風希寵,左道亂政之徒,不敢肆其奸,而天災弭矣。」(引文見明史卷一百八十一邱濬傳)並列舉時弊二 ...
书后附有译者的撰述,分为 6 节:前 5 节论述认己之道、人身各种器官之用、万化出于真主之大命、人与修功所转升之品级、行道之升腾与归宿之品级等,第 6 节总括全书主旨: "此经专言修道者正身清心尽性之法乘,克己定真之功夫.明我教复命归真之真谛"。
〔55〕礼,即礼乘;道,即道乘;真,即真乘,这是伊斯兰教苏非主义者所倡导的修行法程,要求修道者通过遵守伊斯兰教功课(念礼斋课朝)以正身,通过潜心静修排除外界干扰以清心,通过尽显人之善良本性而尽性。刘智还 讲道:“身正则其身为本然正面之镜,心清则 ...
武后, 罗元贞 則天文故道在身則言自順,行自正,事君自忠,事父自孝。〈言正身清心,非道不可矣。〉道者,所以正其身而清其心者也。(言福之大小,在其所取之也。)所謂道者,小取焉,則小得福, ,大取焉,則大得福。(道濟羣品,故皆足也。〕天.下行之,不聞不足。
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(欽定)古今圖書集成 - 第 531-540 卷
... 十年書藝學著三地震著五著三令乃屬於三十餘年之間哥也上天之仁愛念祖宗之艱難正身清心以立本而應務謹好尚不藏於翼端節財用不至於耗國公任使不失於偏聽禁私明義理慎德翻政務副承風希龍左導亂政之徒皇酸肆其好而天災一 F * V = " w.
